跟我走吧，心心念念的色達
無論你是否愛旅行，應該都聽過這樣一句話：
「色達之後，再無色達。"
如果你沒來過色達，你一定在腦海里憧憬過，其實這裡並沒有想像的那麼神秘，它只是萬千平凡僧人的一個修行地而已。
在色達的萬象世界，無非是看生命呈現的另一種狀態。
人身難得，佛法難聞！
不分老少，不分晝夜，他們日出而作日落而息，終日只做修行這一件事，誦經、靜坐、觀心，年復一年，永不懈怠，只為解脫輪迴。
很多人從很遠的地方跑到色達，也希望可以尋找到真正的佛，得解脫。
你錯了，其實佛本身並不能渡人。《金剛經》中，須菩提問世尊如何才能開悟得到解脫，世尊說：菩薩行，應心無所住。
心無所住我的理解即是：心無掛礙。
不念不思自然無痛無殤，如此便好，順應四時，不執不迷。
度你的只能是你自己。
一念起，便入迷。
就像我以前十分迷戀喜歡的人和物，總以為的喜歡就該要一直在一起，錯過之後便不快活。
現如今，那些要走的我只看著，無動於衷，喜歡一個人，看一輩子是看，看一眼也是看。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
好時節則須有所行。
那句去色達看看信仰，讓人心動。
信仰真的就像心中的暖燈，能夠在黑暗裡照亮心路，指引著前行的方向。
藏地的紅色濃重，層層疊疊僧人沿著那條彎曲的山路前行，一個個紅色的身影，可見只有鞋履，最終又散落在那些紅色的星星點點木屋裡。
他們每個人都是孤獨的，因為漫長的修行路上，只能傾聽自己內心的聲音；然而他們又不是孤獨的，因為身邊都是如此孤獨而虔誠的靈魂。
朝聖的路上，總有阿媽放飛祈禱的經幡。
仰望天空，總有聖地千年不化的雪山。
來到這裡的人，也許是為了一窺藏地的神秘，也許是為了一睹藏民的民俗，也許是為了一探世界上最大的佛學院……
但不管是為了什麼，這裡都可以讓你回歸內心，半晚安睡。
這片佛國凈地給了太多讓人不能割捨的理由，尤其是這座世界第一規模的佛學院，4000米以上的海拔讓整個學院如同處在雲端的紅色佛國一般遺世獨立。
一排排的紅房子，蘊藏了每一個僧侶的信仰，從清晨到傍晚、從白天到黑夜，身披絳紅色僧袍的喇嘛和覺姆來來往往，日復一日在此修行，積攢了一代又一代的信仰。
暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客。
經聲佛號，換回苦海夢迷人。
每一天的清晨，太陽從雲間投射出光芒，彷彿佛光一樣，開始照耀這裡的每一寸土地！
僧侶們早早的起了床，披上紅僧衣，走在小路上，修行便從此時開始，帶著最虔誠的心，轉山轉水轉佛塔。
在佛學院最高的山峰上，有一個金碧輝煌的建築，叫做「壇城」（音譯）。壇城的梵文名稱為「曼荼羅」，意思是按佛教密宗儀規進行某種祭供活動的道場，平時是人們轉經的場所。
每天有成千上萬的人來到這裡圍著壇城轉圈，壇城分為上下兩層，虔誠信仰的人在這裡一轉就是好幾年甚至是十年八年！
廣場上還有很多磕長頭的藏民。金色的轉經筒，在信眾乾枯的手轉過之後，留下一串串悠長的嘎吱嘎吱聲。
空氣里都是安靜的，即使念經聲音還在耳邊不停地穿過，你也會發現，心也是祥和的。
當你走在佛學院的街角，望著人來人往的僧侶，看著為了自己的內心，而虔誠修行的人們，心靈被一次又一次的震撼到，不知何時，信仰的力量彷彿就在心裡慢慢開始了生根發芽。
當你聽著聽喇嘛口中默默的吟誦，看虔誠的藏民朝拜，一圈圈圈走下來，感悟著生命本身的奇蹟，感悟人生存在的意義，貌似真能給自己的往生一個交代，給餘生抹去遺憾。
在藏族人看來，死亡不過是往生的開始，是生命輪迴的一個階段。
對於生命而言，肉體是短暫的，靈魂卻是永恆的。所以，當一個人死後，遺體如果能迅速消失，將有利於靈魂的轉世，生命的新生也將重新開始。
所以在藏族的觀念中，天葬就是一種最利於靈魂轉世的喪葬習俗。很多人千里迢迢慕名來到此地為逝者進行天葬，就是為了逝者的靈魂能升天。
一個人無論活著時多麼光鮮亮麗，多麼功名卓著，往生後留下那具遺體都只是天葬台上赤裸裸白花花的腐肉，予禿鷲為食，無論是誰，最後的終點都是死亡。
也許在我們眼裡，天葬顯得有些過於殘忍和血腥，我們甚至無法理解，卻不得不為之感到敬畏。
不以物喜，易
不以己悲，難
這世間，除了生死，哪一件事不是閑事？
有人說，如果你不想對一個地方失望,一定要在夜色中抵達。
華燈初上，點燃了整個色達，爬到山頂，抬頭便是三萬英尺的星空，低頭則是橫貫無垠的燈海。
蒼穹之下，數千間赫紅色的木屋，如眾星拱月般簇擁著幾座金碧輝煌的大殿，廟宇之間，燈火燃成一條通路，恍惚間以為是通向極樂凈土。
風聲，雨聲，念經聲，聲聲入耳；這一刻，色達不再是色達，它化身為信使，傳達著眾生的信仰之念。
我問佛祖：
生死大海,誰作舟楫？
無明長夜,誰為燈炬？
佛曰：不可說。
任你千般情緒、萬種煩惱都只在這三個字裡面。
縱佛火經聲
難解女兒心
撰文 花十七
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