《瑜伽師地論》修行的障礙（2）：依內障（2）

《瑜伽師地論》修行的障礙（2）：

依內障（2）

文 / 觀諸法

《瑜伽師地論》卷第二十五：

一、二、遠離障攝

或食麤重，多事多業、多有所作、多與眾會。樂著事業、樂著語言、樂著睡眠、樂著諠眾、樂相雜住、樂著戲論。

「或食麤重」，吃的東西不對勁，使令身體麤重。「多事多業」，「多業」，這件事辦成功了，就有很多的財富，這叫做「業」；「事」，正在處理的事情。「多有所作」，「事」也令人「多有所作」，「業」也令人「多有所作」，去做很多事情。「多與眾會」，參加很多的集會。

「樂著事業」，歡喜做種種的事業。「樂著語言」，好樂執著世間政治、文學、飲食等種種言論。「樂著睡眠」，太喜歡睡覺。「樂著諠眾」，歡喜與大眾在一起喧鬧。「樂相雜住」，與不是想修習聖道的人在一起雜住。「樂著戲論」，好樂執著能引無義不能引義的言說戲論。

這叫做「遠離障攝」，若是不能遠離、歡喜這些事情，就會障礙修行。

一、三、寂靜障攝

樂自恃舉、掉亂放逸、居止非處。

「樂自恃舉」，好樂仗恃自己的種性、良好的家庭背景，就高舉起來了。「掉亂」，心裏面掉舉散亂，這也障礙修行。「放逸」，心提不起勁來修行。「居止非處」，居住的地方不是適合修行的地方，這也都是「寂靜障」。

韓清凈《披尋記》：「樂自恃舉等者：此顯能障寂靜。樂自恃舉，及與掉亂，能障毗缽舍那。放逸與居止非處，能障奢摩他。下自當釋。」

這是顯出能障寂靜的因緣。若是修行人好樂仗恃自己的身份地位學問等等而心生高舉，或掉動散亂，能障礙毗缽舍那。或是於諸善品，不樂勤修，於諸惡法，心無防護，而引放逸，或是住的地方不是適合、不是很寂靜，沒辦法修奢摩他。放逸及居止非處都是奢摩他的障礙。下文還會詳細解釋。

如是等類、應知一切名依內障。

如是等這麼多的種類，依內身的加行障、遠離障、寂靜障。這些障礙種類稱為依內障。

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