古訓：人最難學的，是一「笨」字；最難守的，是一「拙」字
作者：洞見Vivian
學得會「笨」，守得住「拙」，人生便簡簡單單，人世也從此清清朗朗。
《論語·公冶長》篇中提到一位春秋時的衛國大夫——寧武子，他在國家政治清明時就聰明，國家黑暗無道時就愚笨。
孔子稱寧武子，「其知可及也，其愚不可及也。」
孔子的意思是，世人可以學到寧武子的聰明，卻學不到他的愚笨。
人生於世，最難學的，是一「笨」字；最難守的，是一「拙」字。
01
《紅樓夢》第十八回中，皇妃元春回賈府省親時，命眾姐妹兄弟作詩幾首，以詠大觀園中各處景觀。
林黛玉竟「安心今夜大展其才，將眾人壓倒」。而在賈妃命一處只用作詩一首後，黛玉還因「未得展其抱負，自是不快」。
林黛玉的這等念頭，便是處世之一大忌——忌總想要人高看我一眼。
時時處處，總想要人贊我聰慧明敏，要人贊我才智絕倫，要人贊我精明能幹，要人贊我世事洞明。
既存了這個心，是以言行舉止中，總要彰顯自己，標榜自己。
而世上，但凡那出盡風頭的，必遭人嫉；那狂妄自傲的，必遭人厭；那目中無人的，必遭人恨；那孤高自許的，必舉世同嫌。
處世另一大忌，是忌聰明露在外面。
《紅樓夢》七十七回中，王夫人驅逐了賈寶玉身邊的幾位丫鬟。
其中有個叫四兒的，王夫人細觀她，視其行止，「聰明皆露在外面」，十分厭惡。
《紅樓夢》全書中，但凡聰明露在外面的，都沒有好的下場。
「心較比干多一竅」的林黛玉，「少說也有一萬個心眼子」的王熙鳳，「牙尖嘴利，掐尖要強」的晴雯，「萬人不入她眼」的妙玉，都或病亡，或被驅逐，或流落異鄉。
蘇軾生第四子時，曾作一首《洗兒戲作》，詩云：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」
蘇軾才高，名滿天下，一生卻多次被貶，遭難不斷，自嘲是「被聰明誤一生」。
人，尤其是聰明人，往往在坎坷不順時，才明白或該學「笨」。
02
所謂「笨」，即是「聰明」的反面。
凡那總想要人高看我一眼的，須要學笨，才能不賣弄聰明，不鋒芒畢露，不引人嫉恨。
凡那聰明都露在外面的，更要學笨，才學得會收斂、會中和，才能不被聰明所誤，才能避免無妄之災。
人生最難學的，正是這一「笨」字。
之所以最難，是因為我們大都不敢於「笨」，也不甘於「笨」。
不敢於笨，是怕人譏笑我愚笨。
不甘於笨，是不甘棄了自己的聰明，不甘將自己視作笨人行事、處世，事事要強，要人都不如我，要我壓倒眾人。
曾國藩是一笨人，自幼天資不高，七次才考上秀才。
他不諱言自家的「笨」，常說自己「生平短於才」，且用自己的「笨」去做事、做人，終究立大德、立大功、立大言。
人，只要自身認得清自己，守得定自己，何懼人笑我痴愚？
只要能腳踏實地，安守本分，做自己該做的，得自己該得的，又何必有那好名、好勝的聰明之心。
03
《紅樓夢》第八回中，對薛寶釵有十六字短評，「罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙。」
藏愚，是保藏著自己的愚笨；守拙，是謹守著自己的樸拙。
所謂拙，便是「巧」 的反面，是為人處世沒有機巧之心。
中國的傳統文化中，一直存在一種「守拙」 文化。
老子就曾說「見素抱樸」，認為人要現出自己的本真，守住自己的純樸。
歸隱的陶淵明，也曾在《歸園田居》中說，「開荒南野際，守拙歸園田。」
處世之書《菜根譚》也已明言，「抱朴守拙，涉世之道。」
之所以要悉心守「拙」，並不僅是對自家德行的修行，而是因為，身處世間種種繁雜中，大拙往往勝過大巧。
老子說，大巧若拙。天下真正大巧大智的，看來都像是拙樸。
曾國藩則更進一步，說「天下之至拙，能勝天下之至巧。」
曾國藩不僅自己一味守拙，在用人上也極青睞樸拙之人，而不用那處世圓滑的、多心眼的、巧舌如簧的。
04
雖說天下大拙必勝大巧，然而大多數人，還是難守這一「拙」字。
《菜根譚》中說，「涉世淺，點染亦淺；歷世深，機械亦深。」
入世不深的，世俗的浸染就少，心中便沒有什麼算計、巧心。但入世深的，世俗的浸染就多，便漸漸有了心眼。
人大多認為，自己越是多一分精明，便會越少吃一分虧，越不會被人欺侮，越能在人世間如魚得水，周旋自如。
世上其實本沒有太多的人心複雜，人人心中本有淳樸和仁心。
你若是個樸拙的，世人對你自然少了幾分防備之心。
你若是個刁鑽的，別人自然也調出幾分刁鑽來應對。
你若總認為世道險惡、人心叵測，將他人都視作洪水猛獸，言行舉止中都存著心眼和動機，對別人說的話、做的事也總要著意揣度一番，別人自然也會這樣待你。
你若心內乾淨，心中沒有九曲迴腸，他人無論善惡，也願拿幾分好心來對你。
而之所以要守「拙」，不僅是不要世人防我、厭我、傷我，也是為著守得自己一顆本心。
人心中如果機巧多了，便如銅鏡上落了塵土，日復一日，塵越積越厚，本心將難覓影蹤。
郭嵩燾是曾國藩的得力助手與至交好友，郭氏兄弟三人也都是當世才傑，都因他父親郭家彪教子有方。
郭父訓示子女的《守愚詩》中曾說，「人自習為巧，我自安其愚。情以愚而厚，氣以愚而孚。性愚故能定，貌愚故能腴。守愚果愚哉，吾亦見真吾。」
守住愚拙，便能定得住心性，見得到真我。
想要守得住「拙」，無非是能減少得了「三心」，即巧心、私心、欺心。
息巧心，便是能停息為人處世的種種機心。所謂機心，就是巧詐之心，機巧功利之心。
若不時常用心在琢磨人事上，心將少去許多疲累，旁人也會因你質樸、並無害人之心而多容你幾分。
減少私心，便是能不爭、不貪求。自己不貪求過多的名、利，也不去與人爭搶，自然少了是非。
去欺心，則是不欺騙別人，言行舉止不作偽，也不矯飾。
同時，也不欺騙自己。自家的心不想做的便不做它，心不想說的便不說它。心便又少一番牽累。
人，學得會「笨」，就可避木秀風摧之險；守得住「拙」，便可無塵世周旋之累。
學得會「笨」，守得住「拙」，人生便簡簡單單，人世也從此清清朗朗。
不遭人嫉，不被人算，不再整日喟嘆因應人心之疲累，為人處世之艱難。
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