孔子論易＋初入職場須知

最新 01-29

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孔經三卷·論易篇

【原文】大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，當期之日，二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎。」

【注】語出《周易?繫辭上》。本節古人眾說紛紜，特別是最後一句爭議良多，本書綜合孔穎達、虞翻的觀點進行譯註。鑒於此節內容較難懂，本書譯註時，依《周易正義》有所延展。

【解】大衍之數五十：推演天地萬物變易時需要使用蓍策50根。王弼註：「演天地之數，所賴者五十也。」孔穎達疏引京房雲「五十者謂十日、十二辰、二十八宿也。」後以大衍為五十的代稱，此意與孔子原意相同，後文有孔子對大衍五十的論述。其用四十有九：天地萬物產生於太一，太一虛無，無形無數，推演天地之數時，從五十根蓍策中取出一根蓍策以象太極，太極代表太一中不可數之數，四十九代表太一中可數之數，通過對可數之數的推演，來闡明不可數之數的變易，因此太極是易的開始。揲（shé）：按定數更迭數物，分成等分。歸奇於扐（lè）：將餘下的蓍策連同所掛的 1根蓍策合併到一起放在手指之間。五位相得而各有合：天數和地數五五相配，合成金、木、水、火、土。孔穎達疏：「若天一與地六相得，合為水，地二與天七相得，合為火，天三與地八相得，合為木，地四與天九相得合為金，天五與地十相得，合為土也。」當期之日：正好與一年三百六十天數相當（舉其大略）。八卦而小成：孔穎達疏：「象天地雷風日月山澤的八卦，於大象略盡，是易道小成。」顯道神德行：孔穎達疏：「可以顯明無為之道，而神靈其德行之事」。與酬酢：孔穎達疏：「若萬物有所求為，此易道可與應答。」與祐神：孔穎達疏：「易道弘大，可與助成神化之功也」。

【譯】推演天地萬物變易時需要使用 50 根蓍策，然後從這 50根蓍策里取出1根代表太極而不用，而用其餘49 根蓍策代表『太一』用於推演。推演時將 49 根蓍策一分為二，代表天地兩儀，一部分放到左手代表天數，另一部分放到右手代表地數；再從左手蓍策中任取 1 根蓍策掛在兩手中間代表人，與兩儀相配形成「三才」；再以 4 根蓍策為一組象徵四季，分數手中的蓍策，將餘下的蓍策連同所掛的 1 根蓍策合併到一起夾在左手小指與無名指之間，就好像閏月確定四時成歲，這樣就形成了「第一扐」，完成了「第一變」；依此類推，再分掛推演，餘下的蓍策連同所掛的 1 根蓍策合併到一起夾在無名指和中指之間，這樣就形成了「第二扐」，完成了「第二變」；依此類推，再分掛推演，餘下的蓍策連同所掛的 1 根蓍策合併到一起夾在中指和食指之間，這樣就形成了「第三扐」，完成了「第三變」。合「三扐」而成五歲，合「三變」而成一爻。天數為「1、3、5、7、9」五位數，地數為「2、4、6、8、10」五位數，天數和地數五五相配，合成金、木、水、火、土。天數共有 25 個，地數共有 30 個，天地之數總和為 55（天地陰陽奇偶之數，不是前文推演天地的蓍策之數），通過這些天地陰陽之數的變化而通達鬼神。《乾》卦策數為 216，《坤》的策數為 144，《乾》《坤》兩卦總策數為 360，正好與一年大概天數 360 相當。《周易》上下兩篇策數為 11520，正好與時間萬物的數量相當。因此，要經過「分而為二」、「掛一象三」、「揲之以四」、「歸奇於扐」四個步驟才能產生《周易》的一變，要經過 18 次推演變化才能產生一卦，而經過 9 次推演變化產生的象徵天地雷風日月山澤的八個基礎卦只是易道的小成。如果再進一步推演延伸、觸類旁通生成六十四卦，那麼天下之事都能取象於此而無遺漏了！顯明其無為之道，神靈太虛蘊養萬物的德行。因此，易道可以有求必報，可以佑助神化之功。孔子說：「通曉陰陽變化之道的人，大概一定知道『神』之所以無為而自然的原因吧！」

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