史家之絕唱，無韻之離騷「之我見！
「史家之絕唱,無韻之離騷」是魯迅先生對於《史記》的評價，此語出自其作品《漢文學史綱要》第十篇《司馬相如與司馬遷》中說的：「恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人於千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。」
（《漢文學史綱要》是魯迅1926年在廈門大學講漢文學史時的講義，1938年收入《魯迅全集》。）
今天丸子就來講講這兩句話，有不對的地方希望大家指正。
（一）.「史家之絕唱」是從史學的方面對《史記》進行評價:
《史記》是我國第一部紀傳體通史，從時間上講，它記述了上自黃帝，下迄漢武帝三千年的歷史演變。
從地域上講，它不僅記載了中原王朝的政治風雲，而且首創民族史傳，記載了我國少數民族的歷史發展。更為可貴的是《史記》還放眼世界，記述了朝鮮及大宛、烏利、康居、大月氏等中亞各國的社會形態、人情風貌。
從人物傳記上講，《史記》不只是記述歷朝帝王將相，它還包括農民起義者、學者、遊俠、刺客、醫生、商人、婦女等，覆蓋社會的每一個階層。
從內容上講，《史記》更是包羅萬象，涉及到政治、軍事、經濟、文化、天文、地理、民族、醫學、宗教等學科，是一部完整的大百科全書，是中國古代文明的集大成之作。
《史記》字裡行間洋溢著進步的歷史觀，對中國史學發展具有重大影響。《史記》不虛美，不隱惡，秉筆直書，真實紀錄和總結歷史發展及經驗教訓以垂戒後世君臣。
這種客觀、公正、真實的實錄精神為歷代史學家所推崇，成為撰著歷史的最基本要求。《史記》繼承了先秦時期唯物主義的傳統，確立了樸素的唯物主義的歷史哲學。
《史記》真正做到了司馬遷自己所說的「究天人之際，通古今之變,成一家之言」，其一家之言成就千古史家之絕唱！
（二）.「無韻之離騷」是從文學的方面對《史記》的評價:
首先，《史記》中人物形象的豐富飽滿、生動鮮明，不僅得力於司馬遷對材料的取捨和安排，而且也得力於他運用了多種方法去表現人物的思想性格和特徵。作者在寫作人物傳記時，儘力避免一般梗概地敘述，而是抓住主要事件，具體細緻地描寫人物的活動，使人物性格突出。
其次，《史記》在語言運用上也有極大的創造。從文學角度看，其最大的特色就是善於用符合人物身分的口語來表現人物的神情態度和性格特點。例如劉邦和項羽都曾見過秦始皇，從他們所表示的感慨中可以看出他們性格的不同——項羽說:「彼可取而代也!」語氣極為坦率，可以想見他強悍爽直的性格；劉邦卻說:「嗟乎!大丈夫當如此也!」說得委婉曲折，又正好表現他貪婪多欲的性格。
最後，《史記》在敘事和記言中還常常引用民謠、諺語和俗語。由於它們產生、流傳於民間，概括了廣大的社會生活，是一種精粹的富於戰鬥性和表現力的語言，《史記》的語言更加豐富生動，並且有力地表達了作者對歷史事件和人物的批判。
《史記》豐富的語音當之無愧能稱得上是「無韻之離騷」！
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