沒有這些習氣毛病就是佛法

佛法不離個人心

你心裡沒有私心、妄想、狂心野性、習氣毛病，這就是佛法。

宣化上人

佛法沒有離開每個人的心，所以佛法就是心法；心裡沒有私心、妄想、狂心野性、習氣毛病，這就是佛；若有習氣毛病、狂心野性、妄想，這就叫魔法。「佛」是屬於善念的、清凈的，「魔」就是屬於惡念的、染污的、不清凈的。所以古人說：「善惡兩條道，修的修，造的造。」這兩條路很容易就把人迷糊住了，所以做善事的時候，還有善中惡，做惡事的時候，還有惡中善，沒有能專一，沒有擇法眼，沒有「是道則進，非道則退」，沒有能「擇善而從，不善而改」；因為我們自己都在迷糊中，不對的有時會認為是對的，對的又會認為是不對的，糊裡糊塗的過了這一輩子，這一生可以說把光陰都空過了，可以說生命白活了。古人又說，這世界上只有二個人，一個是求名的，一個是求利的，除了這二種人外，其它的人就少了，所以說「名利小事人人好」，包括出家人也搞名搞利。我舉一個例子，你們來聽聽看。

三步一拜的恆實，為何叫他恆實呢？就因為他不太實在，名字叫果真，就是叫他處處都往真實來做；可是他啊！本來不真實，總是要做假假的，總是像寫文章似的，一件事都要加上一點材料，好像從前給我翻譯，我說：「颶風越大越好」，我沒說「不要憂愁」，他卻翻譯說：「Don"t Worry!」他總是要自己綉出幾朵花來。

有人聽到我講這個，就生了懷疑：「這三步一拜是很好的事情，全世界都聞名了，這怎麼還不是真修行呢？」我老老實實地告訴你們，因為我不會教他，所以他也不會明白。怎麼樣呢？

他從洛杉磯金輪寺拜到萬佛城，可是他三步一拜的目的不是為了成佛，而是為了祈禱世界和平，其實連他的心裡都沒有和平，怎麼說呢？他一開始心裡就打這麼個妄想，「這三步一拜要拜完了，全世界我是第一了，我就成名了。」

你們想一想，這成了什麼名呢？在馬路上三步一拜，就求個名，求世界第一，這第一也太不值錢了；叩這麼多頭才得第一，我一個頭也不叩，因為我認為他錯用心了。並且他到每一個大城市，他就求，求這報社記者來，給他寫一篇大新聞，他就出了風頭，誰都知道他了。

三步一拜就為了報紙上寫篇文章來宣傳宣傳，若為了這種小事，那頭也是白叩了。後來，他叩到萬佛城，就想在萬佛城稱王稱霸了，做小皇帝，怎麼樣呢？他一到了萬佛城，碰上開光典禮，我來開光，他就在心裡罵師父了：「唉啊！你這個老土包子，一個英文也不認識，你把事情都給我搞壞了。」

他三步一拜，拜了兩年零九個月，還想跟師父爭，這是拜什麼嘛？這要不是造魔業，這叫什麼呢？所以你們以為萬佛城有三步一拜，這三步一拜也一樣在求名求利。所以「名利小事人人好，生死大事無人防」，生死是大事，可是人不想了生死，還想搞名搞利。「清凈是福人不享」，好事不如無事；「煩惱是罪個個貪」，煩惱就是罪業，你修行修得沒有煩惱，那才剛剛懂得用功。

你如果天天吃煩惱、用煩惱，坐也煩惱、站也煩惱、躺也煩惱，睡覺還煩惱，行住坐卧沒有一樣不煩惱的，這修什麼？你們各位想一想。

方才說的這一段，你們各位有沒有注意？我是不是怪三步一拜的求名求利的？不是的，這是怨誰呢？這是應該歸罪他的師父身上，誰是他的師父，誰就應該負這個責任，沒有教明白他。就因為他的師父是個老土包子，不會教徒弟，所以我說這麼多的話，主要的重點是在這兒，我希望老土包子，不要教出小土包子，希望他們青出於藍而勝於藍。你們看，我這個師父，不要說沒有三步一拜，一拜也沒有拜，我也不敢拜，跌倒了起不來可怎麼辦？

不過，這也不是師父的過錯，這是住在這國家的過錯，這國家有什麼錯呢？當初我到了美國，我很羨慕這個國家的自由發展，我也跟著迷信自由發展，誤解自由，沒有理智的自由，所以收徒弟，我也不願意管他們。我常常這麼說，你願意上天就上天，你願意下地獄就下地獄，你願意幹什麼就幹什麼，於是乎就養成這麼一種求名求利的思想，這不是我自己在辯護。不過我雖然說我一步也沒有拜，我拜的方法和他不同。

他是三步一拜，希望人知道，我就站在一個地方拜，從十二歲開始，每天早上我拜八百三十幾個頭，晚上也拜八百三十幾個頭。我這叩頭不歡喜人知道，在早上人家未起來之前，我到院子對著虛空叩頭，晚上在人都睡覺之後，也對盡虛空遍法界的一切眾生叩頭。一切眾生包括一切一切十二類眾生，若有色、若無色、若有想、若無想，向這一切的眾生叩頭，希望他們都改惡向善，發菩提心。可是我不願意叫眾生知道，因為不叫眾生知道，就沒有法子成名，現在我老了，我不妨把這個方法傳給你們。

你要三步一拜應該晚上拜，不應該白天拜，在那邊叩頭賣廣告，「善欲人知不是真善；惡恐人知便是大惡。」我這些徒弟也是有的惡中善，有的善中惡，有的是最壞的，學了卻成了最好的，有的是最好的，學了卻成了半好不壞的；所以方才我有所感觸，才給你們講真經真典，活經活典，這不是死經死典。

恆奇法師閉關閉了四年零三個禮拜，今年才出關，出關還煩惱著說四年也沒學會中國話；他在關裡頭也不看信，也不寫信，人家寫信他也不看，他也不給人家寫信，他也不看電視，也不聽收音機，也不和任何人說話，四年讀《楞嚴經》，所以中國話說得不流利。可是他能坐十四五個鐘頭，坐在那兒就能入定，可是沒能像老修行能一坐九年。另外恆長法師也是青年人，又會越南話，又會英文又會國語，本來他也不會講國語，到萬佛城九年，國語也學得不錯，現在打坐一坐也可以坐八九個鐘頭不動。我的弟子都是龍蛇混雜，修行好了就是龍象，修行不好的都是蛇蠍，所以我這個做師父的，都把我徒弟的經典講給你們聽。為什麼他們有龍象有蛇蠍，就因為我不會教，所以他們天天跟著我，天天盡苦惱，光陰都空過了。

當天問答記要如下：

問：有書上說：「千日學慧，不如一日學無聞」，這是什麼意思？

答：「分別名相不知休，入海算沙徒自困。」誰千日學慧？誰一日學無聞？不要盡給人洗衣服。

── 一九八九年十月十日於花蓮市

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