我愛江山，卻無法愛孔子
一看我這題目，估計有不少人對我會很有意見，會認為我是自不量力，無疑是想把螞蟻和大象拉上關係，八標子也和江山或是孔子沾不上邊。
首先對我不滿的，應該是一撥關心江山社稷的人，必然會想到，你是一介匹夫，江山是你能愛的嗎？雖然很多人認為江山屬於拳頭硬的一群人，但他們終究不能否認，我的祖先也曾經擁有一份，畢竟實現公有制也不過是幾十年的事情，在此之前或多或少還可以靠辛勤勞動置買幾畝田地。並且在國家沒有成形之前，我的祖先肯定也是某個部落的重要成員，最起碼共同擁有過部落的資源，可以一起分分漿果或是兔子肉。後來，我查了一下姓氏起源，發現我竟然是周文王的後代，所以我還是皇室血脈，周王領有華夏數百年，怎麼說也有我一份，愛江山才是我的本份，雖然現在我已經沒有一寸土地，但名義上我還是這個國家的主人，即使沒有享受到英國女王的待遇，但我也不想計較這個了。即使我想計較，也沒有本錢，因為我的拳頭不夠硬。已經到了這種田地了，我仍然想愛江山，空想一下你還有意見，不要逼人太甚了。
對我心懷不滿的另一部分人數量應該是很大的，因為江山沒有了，畢竟是身外之物，總還是可以委曲求全，在世間苟且幾十年應該沒有問題，但聖人的教導卻是融入血液的，要是有人挑戰這個，那可是動了根本，會有深入骨髓的疼痛。雖不至於打上門來，心生厭惡倒是很有可能的。
想必會有人說，你算老幾，竟然對孔聖人有意見，也不拈量一下自己幾斤幾兩？其實這句話一出來，就讓我愛不起來。因為這句話馬上就把人分成不同分量，有的身份顯赫，重於泰山，有的人地位卑微，輕於鴻毛。這種分法就來自於聖人推崇的君臣父子這種居高臨下的秩序，它本質上是一種不平等關係，讓我感覺很不舒服，大家同樣是人，同樣的辛苦勞作，同樣的吃飯拉屎，有什麼高下呢？若是有恩情，大家記著回報恩情就好了，沒必要搞得主子奴隸式的，反而顯示不出這種恩情來了。若是高下強烈對比，那施恩受恩就是理所應當的了，誰讓你在上面吃著供奉，掌握更多的資源調配權呢？
還有一個就是下跪的禮節，可能是看古裝影視劇和社會中的場景多了，我這本來不太喜歡彎腰的強項倔驢看到白髮蒼蒼的老母時，竟然生起了想跪下磕頭的衝動。當然，我真的跪下去，老母應該也不會有意見，畢竟她也是在聖人文化熏陶出來的人，肯定也樂於看到兒孫匍匐在腳下行禮。但是，我卻不能認同這種禮節，因為它是讓一部分人放下尊嚴去事奉另一部分人，一方的心理受到矮化，另一方的心理得到強化，以一種心理上的奴化犧牲換取一種虛幻的心理優越感，對父母並無實質上的好處。
儒家推崇的二十四孝，我在小時候聽母親講過其中的某些，當時年幼，並會產生什麼疑問。但長大後讀一讀這方面的記述，發現它裡面講的東西有些還存有人性，另外一些就很沒人性或是很邪惡，比如《郭巨埋兒奉母》，因為家貧無糧，為了讓母親吃飽，把兒子活埋了。《哭竹生筍》、《卧冰求鯉》講的都是父母想反季節吃東西，當兒子的就抱著竹子哭或是脫去棉衣卧在冰上，最後得遂父母心愿。它倡導的是孝道，卻反襯出長者的無道與荒謬。還有就是介子推割股肉事君的傳說，後來成了「寒食節（清明節前一天）」的來歷。總是在強調犧牲在下者的利益甚至生命，去滿足在上者的非必要需求。強調的就是順從和犧牲，如果你真的以為他們是讓大家好好事奉自己的老子老母，那就有點天真了。因為你一旦養成了這種習慣，對比老子老母更強大的在上者，你會做得更「好」。所以，在此國的人群里你不難發現這種現象，稍微有點權勢就耀武揚威，稍微比人弱一點兒就奉迎巴結，鮮少有不卑不亢的自在者。
孔子講：「克己復禮」，不厭其煩地向諸侯們推介周制，後世弟子們也總是推崇上古的美好秩序。我對此很是不屑，不管周禮如何美妙，總還是應了那個詞：「因循守舊」。並不是說周禮不好，而是說它不合乎時宜，不能針對當前的情況解決現實問題。比如說，周天子治下，當時人們做各種重要的事情，總免不了占卜一番，了解吉凶，然後才去行事。如果現在也來這一套，要給客戶發個email也就是一秒鐘的事情，先要沐浴更衣，齋戒，然後請卜師出馬，要是說今天宜發郵件那還罷了，若是不宜，還要再等吉日，結果如何不用我說也就知道了，肯定是個大笑話。牛仔褲在上世界八十年代，被人們視為「流氓阿飛」的標誌，但到了現在如果誰還抱這種想法，肯定被大家當成神經病。從哲學角度來講，變化才是永恆不變的真理，社會準則，包括價值觀，行為模式，都要因應時代的變化而隨時切換。
我認識一個球友，她的家庭相處模式讓人耳目一新，她稱媽媽為張姐，稱老爸叫新哥，沒大沒小，嘻嘻哈哈，但並沒覺得有什麼不妥，倒是讓人感覺到親情的和諧與自由。這種情況在中國的家庭關係中絕對是鳳毛麟角，但我感覺甚為欣喜，下次去燒香拜佛的時候，應該把這個作為祈禱的主題，希望國人的關係變得這麼平等與溫情。不過，不要以為這是一種創舉，經常觀看歐美影視劇的朋友，尤其是美劇中反映的人際關係，這種情況是普遍現象，兒子或父親互相稱謂「buddy（夥計）」，女兒叫著老媽的名字，直言不諱，卻並無輕佻之感。
《弟子規》被很多國學愛好者所推崇，也被很多父母所喜愛，我是有點厭惡的，雖然我只看了個開頭。說實在的，不用看開頭，光是看這個名字，我就不喜歡，因為它表明了是要求「弟」和「子」的規矩，也就是要求在下者的條條框框，可能裡面有一些合理之處，但因為它代表的是高高在上的態度，我就先不喜歡了。
如果孔子活著，我倒是願意跟他打個招呼，說聲：「Hi，buddy!」如果他態度和藹，平等地和我握手聊天，我可能會喜歡他，別誤會，這只是一種對知識淵博者的喜愛，別無他意。如果他跟我說「孺子可教也」，我一定馬上走開，跑得越遠越好。我既愛江山，也愛美人，但決不會喜歡一個維護尊卑秩序的老傢伙。
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