高級武功不是神話！
我在廿世紀七十年代就曾斷斷續續風聞聽孫先生的一點事迹，只是直至最近通過一篇文章《粉碎虛空第一人》才更多地了解到孫先生的一些具體情況，故感慨萬端，大有不吐不快之感。為此我想談一下孫祿堂先生對當代武術一些發人深省的啟示。他生於1860年，圓寂於1933年。民國期間他曾任中華國術館武當之掌門，他專修形意、八卦、太極，並遍訪全國各派武功高手，集各家流派武功於一身。其武功之高無人能敵，故被當時武林界譽之為「武神」、 「中國第一快手」，連日本武術界也敬慕地稱之為「武聖」。曾著有「形意拳學」、 「八卦拳學」、 「太極拳學」、 「八卦劍學」、 「意拳述真」等書籍。
孫祿堂
1885年秋，他在保定授拳，影響頗大，當地拳師因妒忌他，便組織二十多人，埋伏在他常去的茶店。待他挑門帘剛要入內時，二十多人內外夾擊，蜂擁而上，大打出手，想置他於死地，只見他內氣外放，光電擊人，這些人紛紛倒地連爬都爬不起來。
文章中記載說：1925年5月他參加「致柔拳社」慶典，會上諸派各家高手分別與孫先生試手，但他端坐在椅子上，以靜制動，不等彼等貼身便個個紛紛敗北倒地。
一次在二百多人的武林大會上，大家紛紛要求他展示一下功夫，盛情難卻，他說： 「你們一齊上，只要一人能摸著我的衣服就算我輸」。於是便展開了一場二百多人圍攻一個人的壯觀場面，只見他閃展騰挪，穿蹦跳躍，像一隻活猴子一樣，無人能觸及其身。於是大家改變策略便又採取了集體合圍之術，步步為營，包圍圈越來越小，眼看就要抓住他時，只見他一縱身便跳出了包圍圈，大家一看沒辦法只得認輸。要知道這二百多人可不是普通人，而都是練武有功者。我們可以試想一下他如果沒有中合之氣的道功，他能身輕如燕地縱跳出二百多人的包圍圈嗎？！所以他常獨自或者與道友閉關修道數日而不出屋，更不讓家人打擾。
一次天降瑞雪，孫先生一早推門看到滿地銀輝，心生快意，不忍破壞這晶瑩潔白的「地毯」，便從門房一躍跳過院子而落於大門口，當時徒弟們十分驚訝，便拿出尺子丈量，足足三丈五尺之遠，按現在的尺度是十一米左右。足見其輕功是如此之好。我想如他的院子再大一些，他也會輕鬆一躍而過。因為他的丹道周天功已通，這些功夫只不過是小菜一碟罷了。
一次歐洲拳擊冠軍彼得羅夫來北京，通過大使館聯繫想和孫先生比武較高下，孫先生允諾，只是一個照面便將這位冠軍打昏在地。
一次幾個日本武士來挑戰，被孫先生一個個打翻在地，日本兵惱羞成怒，拔槍便射，可孫先生不見了，當日本兵驚疑之際，孫先生一拍他的後腦，這才發現孫先生早已閃到他的身後，於是又開一槍，又看不到孫先生了，孫先生又轉到他的身後，日本武士驚訝萬分，只得作罷。從這裡可以看出孫先生的身法之快，超過日本兵舉槍射擊的速度，如果沒有內功，人天不能合一，縱使你的身法再快也不可能超過射擊的速度。
不多日，日本人不服氣又來了五個武士要求比武。孫先生為了不把事態擴大，便說： 「這麼著吧，我躺在地上，你們其中四個人一個按壓一隻手臂或一條腿，剩下一個人騎在我身上，不讓我起身，如果我能從地上起來了，就算我贏，起不來就算我輸」。日本人一聽竟有這等好事，便一齊把孫先生死死地按壓在地，結果只見孫先生一運丹田氣，強大的外氣電流直襲五個日本兵，他們頓時都被彈擊出丈余之外，他們矇頭轉向，只得跪地認輸。對於常人來說不要說五個人按壓一個人，就是一個人按一個人，被壓之人也是很難站立起來的。所以很多人用常人眼光來審視之，認為這是不可能的，但事實孫先生卻做到了，而且有文獻可查。也有人從力學角度分析說他當時全身放鬆，然後借地面反彈力，一個身體整力便把日本武士震抖倒地。這種說法是站不住腳的，要從力學上來說，一個人即使再整體勁也敵不過五人。事後日本人又以天皇的名義請他到日本講學，報酬是一年二十萬大洋，這筆優厚的待遇可謂是天文數字，但出於民族氣節孫先生拒絕了。
孫先生功夫已達爐火純青之地步，他常常在屋內讀書和寫字時就能預感到他們家院外之事。他常常對女兒說： 「去拿些吃的，大門外來了一個化緣的和尚」；再不然他就說： 「去看一下有人在爬咱家的院牆頭」。此類事情每每言中，令他的女兒莫名其妙，便問父親： 「你是怎麼知道的」？他卻笑著說： 「長大後你慢慢修鍊功夫就會懂了」。一次他的一個道友失蹤了，其家人來找他問是否知道該道友的去處？他卻嚴肅地說：「不要找了，他厭倦了這個世界，到他該去的地方去了」。事後問及原因，孫先生說：「功夫到時人的靈魂是可以自主離體的。」
一九三三年，他已厭倦了這個污濁的世界，準備告一「長假」了，便避谷二旬進入了彌留之際，而其家屬卻哭喊哀號起來，他忽然睜開眼睛對家人說，不要再哭了，要不是為了你們，我早就走了。也就是說，他想走就走，可以自主生死，這在道家功夫中叫坐脫立亡，密宗叫破瓦。人的心靈是可以從天門而出。故有人稱讚： 「他為粉碎虛空第一人」。何為粉碎虛空，即修道中連虛空的概念都沒有了，達到了真空之境，即修成正果得道成仙了。他常說： 「我視生死如兒戲，生者寄也，死者生也，死又有何恐懼」。(楊劍平)
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