古代談之-人品品蘭
弘揚國蘭文化，傳播蘭花知識
古代的品蘭風格，以正格品為首要。蘭花正格品能被歷代文人墨客所推崇，最為重要的一點是蘭花從二千年前就被孔子定格在「王者香」這一大定局中，孔了頌揚蘭花的高雅品質，以蘭頌美、揚善、求真，揭示蘭花與人類文明的文化內涵，從而使蘭花的審美價值被進一步強化。孔子對蘭花的高度讚頌和最高定位對中國蘭文化的發展產生了十分深遠的影響。
孔子曾對子路說：「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。」這裡孔子以蘭花的生長習性比喻自己不因清貧和富貴動搖自己的志向，更不會因名利得失而改變自己的信念。這是中華民族的志氣和骨氣，這種民族精神和民族氣節一直得到弘揚，對中華民族精神的形成和發展產生了十分深遠的影響。孔子不愧是中國蘭文化的創始人。由於孔子對蘭花的高度讚頌和推崇，自古歷今，蘭花深得高士、雅士、文士的美愛，喻性喻德，唐代大詩人李白寫有：「幽蘭香風遠，蕙草流芳根」等詩句。
在書在畫，成就了中華文化中最清幽的一個支流--蘭文化。蘭以香為魂，宋代黃庭堅在《書幽芳亭》文中說：士之才德蓋一國，則曰國士……蘭之香蓋一國，則曰國香。說蘭花的香天下第一。也就是因為這一縷幽香，王羲之、蘇東坡、鄭板橋、等無數曠世之士，一生鍾愛蘭花。這花已超越了花的概念，人格化成了品蘭花的基本要求。就有了古代推崇品蘭風格，正格、平肩、端正以示人的品格、正直、立德，正花品成為品蘭重要的方法。古人品蘭花都以春蘭為宋梅，蕙蘭以程梅為主的一批正花格蘭品。養蘭首先學做人，做人更為德為先，做正直、高尚、包涵之人，正直喻示蘭花的外瓣品格端正，高尚代表蘭花的肩瓣剛正不阿，包涵喻為蘭花的內瓣包含圓滿。
蘭處深山，厭都市喧囂，不以境寂而色遜；蘭居幽谷，喜明月清風，不因空谷而貌衰。蘭生長於自然，也不為雪欺冰辱而屈色；蘭花開於林下，也不怨孤獨野處而改香。一捧素土，萌蕾綻花色艷；半盆薄泥，舒根發芽葉茂。在枯葉叢里，獨茂搖曳；於寒意濃時，依然香溢。蘭花，更不似梅花開時無雪映而稍遜意境；蘭葉，更不似松柏常綠無冰壓而難顯本色；蘭花飄飄逸逸，婷婷立於翠綠葉間，悠然自開，醇香幽遠。葉為青鋒，鋒劍盪世塵；瓣如雙臂，熱情而奔放；鼻舌寸心，敞胸而吐香。坦蕩蕩似君子，香清清顯高貴。
兩千多年來，最高境界的思想道德，品蘭風格都落實到個人的具體修養上，蘭花喻示為君子「君子」則是其理想的人格典範。在中國的傳統社會中，人們追求這種人格高貴之風為「君子之風」。人最寶貴的是生命，人生最高貴的是人格，人生坦蕩蕩，君子為人生。
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