日本人看不起中國，全因此人提出一口號，之後開始放手侵略中國
古代日本其實並不排斥和敵視中國。這個很好理解，畢竟同文同種，日本長期學習中國，日本文化上幾乎所有能夠拿的出手的高大上的東西幾乎都來自中國，把中國當成大哥。
由於日本漢化很深，自古以來就學習儒家經典和中國歷史，崇拜中國的古人。在古代東亞地區也沒有國家的概念，日本人經常自稱「神州」和小中華，這一點和古代的朝鮮越南差不多。可以說古代日本就是把自己當成中華的一部分。
但是這種觀念在近代出現了逆轉，日本在明治維新之後強大起來，把中國朝鮮等稱為落後民族，大肆侵略。
其中，福澤諭吉的「脫亞入歐」理論起到了很重要的作用。福澤諭吉提出：日本不必等待鄰國的文明進步，來共振東亞，應擺脫這些國家，與西洋國家共進退;對待中國、朝鮮問題上，也不必顧慮是鄰居，應該用西洋人對待這些國家的辦法來對待。在對外關係上福澤更是提出「百卷萬國公法不如數門大炮，數冊親善條約不如一筐彈藥」的理論，提倡叢林法則，優勝劣汰。
應該說，這些理論被日本政府採納並在日本國內廣為宣傳，使得絕大部分的日本人放下心理包袱，大膽侵略鄰國，走向擴張道路起到了很重要的作用。
平心而論，福澤諭吉的理論對於日本的強大和對外擴張起到了一定作用，甚至可以說很重要的作用。但是也不能過於誇大這種作用。
福澤諭吉出身比較低，在講究門第的日本很難躋身社會高層，而且他比明治維新三傑「西鄉隆盛、木戶孝允、大久保利通」等人要小五到七歲，所以他沒有參加也沒有資格參與到推翻幕府和明治維新的核心集團中。對外擴張方面，即使沒有福澤諭吉的理論鼓吹，日本一樣走向對外侵略。明治維新志士高山晉作在1862年訪問上海後，就曾說過「給我一萬騎，可縱橫南北，征服清國」。可見，日本人本來就有侵略之心，幾乎不用鼓吹。
（西鄉隆盛）
日本人講究武士道精神，忠於天皇和自己的藩主大名，服從命令是天職。再加上日本自古的侵略本性，不牽涉巨大利益的時候，日本對華友好沒問題，一旦牽涉巨大利益，日本人內部各藩之間就相互屠殺，毫不手軟，更何況對外國人。也就是說，把你當大哥，不代表不砍你，我連自家人都不客氣。
所以不是福澤諭吉的鼓吹讓日本走向侵略之路，而是福澤諭吉看到了對外擴張有利可圖，並且日本已經從侵略朝鮮琉球獲得了很多利益，因此發表著作以及在報紙上大力發表自己的觀點來迎合日本的擴張，並藉此討好當權者，博取關注和獲得利益。
換句話說，福澤諭吉只是對日本正在做的事，大力鼓吹和宣傳，進行推波助瀾，起到了「催化劑」的作用，而不是本來日本不侵略，他福澤諭吉改變了日本政府的決策。
那麼福澤諭吉在日本的地位為什麼很高？一，福澤諭吉鼓吹和宣揚的東西與政府正在做的事情非常合拍，政府當然很高興，並且也會把福澤諭吉的地位抬高。二，福澤諭吉本來就是那個時代的優秀人才，曾經去過歐美。再加上，他在當時的報紙上發表文章以及出版自己的著作書籍，教學生，已經有比較大的名氣。三，符合當時日本的時代要求。福澤諭吉宣傳的東西和當時日本正在做的非常一致，並且福澤諭吉更加激進。四，福澤諭吉的理論在一定程度上指導了後來的日本侵略，福澤諭吉已經成為後來日本對外侵略的精神導師。
綜上所述，是否就可以認為福澤諭吉是大思想家以及是日本富國強兵的功臣？
NO，福澤諭吉並非什麼大思想家。什麼叫思想家？你見過哪一個思想家和政府想的一模一樣，簡直就是施政綱領？思想家提出的一些東西必須在一定程度上超越時代的限制，提出一些普遍性的東西，讓人們生活的更好。
福澤諭吉提出的是什麼？脫亞入歐，侵略落後民族，也就是鼓吹屠殺和搶劫。你見過哪一個思想家是教唆別人屠殺的？別侮辱了思想家這個職業。
拿中國的思想家和他比一比就可以看出差距。荀子和孟子分別提出「性惡論」和「性善論」，但是他們最終都是引導人向善，做好事。王陽明是思想家、哲學家、軍事家，提出「心性論」「致良知」和「知行合一」，歸根到底是讓人生活的更好。
鼓吹大殺特殺的福澤諭吉只不過是日本侵略的狗頭軍師和吹鼓手，日本把他抬高是因為對過去的罪行不承認。
最後值得一說是，日本執行福澤諭吉理論的結果是什麼？福澤諭吉激進的鼓吹對外擴張，通過擴張來富國強兵，獲得民族的崛起，最終導致日本走向對外戰爭難以回頭，只能一條道走到黑。最終在二戰中遭遇了巨大的失敗，把過去幾十年吞併的別國領土一一吐出，差點亡國。這更可以看出福澤諭吉不是什麼思想家，理論也是錯誤的，他只是一個狂熱的軍國主義鼓吹者。
如果他真的是一個思想家，他就應該想到侵略難以持久，也必將失敗；殖民地最終將會獨立，中國在涅槃之後，必將重新崛起！
福澤諭吉之所以難以成為思想家，更主要的一個原因是，日本基本基本沒有大思想家，古代日本崇拜的大人物（包括思想家）基本都來自中國，日本民族急功近利，一葉障目缺乏產生大思想家的土壤。
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