「扒一扒」須菩提祖師

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「扒一扒」須菩提祖師

關於「須菩提祖師的採訪實錄」

羊腦絲：須菩提祖師是誰？

孫悟空他師父。

「須菩提」是啥？

老厲害個大神了！

在搜集問題的時候，有一個學生問了這樣一個問題：「孫悟空的第一任師父是誰？」

讀過《西遊記》的同學，應該都能知道，在唐僧救了孫悟空之前，孫悟空的七十二變和筋斗雲都是從須菩提祖師那兒學來的，可以說他是孫悟空的第一任師父。

只不過後來他攆走了孫悟空，讓孫悟空無論以後怎樣都絕口不提他，所以一、二回之後，就沒有須菩提祖師的戲份了。

但是這也抹殺不了須菩提祖師在《西遊記》中的重要地位，弄明白須菩提祖師，《西遊記》中關於宗教的好多問題，就迎刃而解了。

所以，在解答關於《西遊記》的問題之前，我們先來「扒一扒」須菩提祖師。

須菩提祖師到底是何方神聖？

單看他的名字，須菩提。菩提，是佛教用語，是覺悟、智慧的意思。須菩提，是佛陀十大弟子之一，此須菩提不是須菩提祖師啊。所以須菩提，跟佛教有關。

祖師，又是道教用語，道教中開創宗派的人，被稱為祖師。

須菩提、祖師，又是佛、又是道，他到底信啥，到底屬於哪個宗教？

我們到文中，看看他到底是哪個宗教的大神？

孫悟空跋山涉水，從東勝神洲，經過一個南贍部洲，經歷十數年，到達西牛賀洲，才拜了須菩提祖師為師。

「

弟子飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方才訪到此處。

——《西遊記》（第一回）

」

有同學問，「孫悟空在上山找菩提祖師時遇到的樵夫可寫可不寫嗎？」

這一段，是必須要寫的。

「

正觀看間，忽聞得林深之處，有人言語，急忙趨步，穿入林中，側耳而聽，原來是歌唱之聲。歌曰：

「觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼逕秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平，不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。」

——《西遊記》（第一回）

」

這一段不僅為須菩提祖師的出場做了個引子，更與前文遇到的南贍部洲的人做對比，突出《西遊記》這部小說的價值取向，不為名利，為了散心、修仙、成佛、長生不老。

南贍部洲的人都為了名和利，爭名奪利，人心險惡。而孫悟空在西牛賀洲遇到的砍柴人，都能吟出如此淡泊名利，清心寡欲的詞。所以南贍部洲，需要有人取經，用佛教勸人向善。

「

但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。

——《西遊記》（第八回）

」

而西牛賀洲因為有仙人的影響，不貪不殺，養氣潛靈。

這個仙人就是須菩提祖師。從他教給樵夫的詞中可以看出，須菩提祖師讓他散心解困的方式是道教的思想。《黃庭》是道教真言。

他是道教的祖師嗎？

孫悟空就在這「靈台方寸山」上、「斜月三星洞」里，拜了須菩提祖師為師。須菩提祖師住在深山老林的洞中，還有童子看門，應該是道教的祖師吧？

別著急，我們往後看，須菩提祖師在沒教孫悟空本領之前，都教給孫悟空什麼了呢？

「

一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真箇是：天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。

——《西遊記》（第二回）

」

看他講的內容，「說一會道，講一會禪，三家配合本如然。」道也講，佛也講，儒也講。那他就是三教合一的代表了嗎？非也。在往下看。

他講道，講道中的傍門，不是講得正道。道教中認為煉丹才是正道，傍門不能修成正果。須菩提祖師則認為傍門皆能成正果，這又不是道教。

他講儒，但不僅僅有儒家學說，他講諸子百家。

他講佛，只講清靜無為，參禪打坐。

他講道，講佛，講儒，又非道，非佛，非儒，他只取眾多宗教流派中對於修心有益處的學說。這就是須菩提祖師的宗教，這就是吳承恩創造的《西遊記》中的宗教體系。

「靈台方寸山，斜月三星洞」你猜出來這個字謎了嗎？

靈台、方寸都是心的意思，斜月三星就是「心」這個字。

須菩提祖師就是在心中，修成了他的仙、道。

同時三星，還有另一層含義，三星代表著三種宗教佛、道、儒。

須菩提祖師不是任何宗教中的人物，不是任何現有宗教中的大神。他只在《西遊記》中。他是《西遊記》中宗教中的祖師，非佛非道非儒，又是佛是道是諸子百家，只為修心。

難道說吳承恩自己創造了一個宗教？

《西遊記》里，孫悟空可以有兩個不同宗教教派的師父；玉皇大帝遇到困難找如來佛祖；觀音菩薩和天庭的眾位神仙都很熟……

只有在《西遊記》中可以，因為它是一部神話小說。

神話是什麼？神話是遠古人民對自然及文化現象的理解與想像的故事。遠古那時候沒有現在這麼發達的科學技術，就像我們小時候剛出生，什麼也不懂。但是遠古先民又對自然充滿好奇，就像你小時候總好奇自己是從哪來的。你媽跟你解釋不明白，只能編瞎話，告訴你，你是垃圾堆里撿來的。遠古先民無法用科學技術來解釋自然，所以只能靠想像，編造神話，來解釋自然。

《西遊記》對於世界的演繹就是神話般的想像。

《西遊記》開篇，先講世界時間的產生「一會，一元」；然後講大地的開闢，「世界遂分為四大部洲」；然後講三皇五帝定了世界的道德倫理，「三皇治世，五帝定倫」。

世界僅僅有這些就夠了嗎？之後，世界上，開始有了宗教。吳承恩就在自己認識的世界觀的基礎上，創造了這個非佛非道非儒的宗教（吳承恩能有這樣的宗教觀，很有可能是受王陽明心學的影響），這個宗教的代表人物，就是須菩提祖師。

他並不存在於真實的世界，沒有人知道他，佛祖在提到西牛賀洲的時候，說「雖無上真」。但是須菩提祖師有個弟子，叫心猿，也叫孫悟空。