三觀「太正」的你，只不過是我們眼中的「聖母婊」
01.
前幾天跟幾個朋友閑聊，突然聊到一個在大學裡同系的一個女同學。我說她人挺好挺有同情心的呀。
後來其中一個朋友來氣，把關於她的一些事說了出來，其他朋友也點頭稱是，我才驚訝地一改以往對她的印象。
朋友說，只要每次在那個女同學面前說起別人的不好，她都會站在別人那邊說好話，營造一種很為別人著想的模樣：「你不可以這樣說他啦，其實他挺好的，不是你想像的那樣，你不要在別人面前說他的壞話......」。
朋友說，這樣三觀「太正」的人，簡單地來說就是「聖母婊」。
出於自己的孤陋寡聞，我特意百度了一下「聖母婊」的含義：
指那些無原則底線的包容、原諒他人，對任何人事物都抱有博愛之心，不講求客觀事實，一切行動準則都只圍繞「愛」、「善」兩字為中心的人。
02.
那麼，其實你會發現，這樣三觀」太正「的事例在生活里很多見。
好比你在餐廳點了一份兔肉，有人會說：「怎麼可以吃兔兔，兔兔那麼可愛？」然而自己卻在啃著雞腿，喝著魚湯，吃著鴨肉......
好比你去買東西，一個比你歲數大的人插隊在你前面，如果你和他爭吵，那麼可能就會有人說你斤斤計較，不願吃虧。
好比你去坐車，一個老人提出要和你交換上下鋪的位置，你如果拒絕了，可能就會有人說你小小年紀不懂得敬老，這麼點方便都不肯行。
你看，總會有那麼一些三觀如此「正」的人，出場自帶BGM，帶著聖母天使般的光芒，站在道德的至高點，以一種熟知社會規則眼神俯視這個社會的生靈，完全不問事情的起因緣由，就自顧自的站到看上去比較弱勢的那一方去，並且希望所有人能夠在自己光芒的影響下變成一個個新的聖母婊。
03.
後來有了網路，我發現這種善良的人越來越多了。好比說，你總會看到殺人搶劫的新聞里，有人在悲天憫人地說:如果有足夠的錢，誰會去搶劫呢？
有趣的是，對搶劫、欺騙等行為覺得應該心存寬仁的人，當自己利益被觸犯的時候，以往經常掛在嘴邊的「愛」和「善」卻不當一回事了。
我親眼見過一個認為「搶劫犯也是生計所迫才會去搶劫，值得同情」的人，在自己錢包丟了以後指天誓日地咒小偷全家去死。
我也親眼見過一個指責我：「你比我有錢多了，幹嘛不肯幫我買單？」的人。
從此我明白，原來這些整天把善良掛在嘴邊的人，和善良兩個字實在沒什麼關係。
他們只不過是從自身的角度出發，用個人的道德標準通過語言的傳達來綁架約束別人。
就比如犯了錯誤，改正就行。可三觀「太正」的人，非要好好給你做個總結，讓你反思，讓你重重地認識到自己的錯誤，讓你受到懲罰才得以滿足。
04.
小的時候，我們沒有太多思考能力，父母或者老師只能用最簡單的方式告訴我們一些道理。在那時候的我們，地是方的，規矩是死的，思維就像穩定的三角形被劃分得清清楚楚。
可是當我們慢慢長大，我們會發現，這個世界有無限的可能。那些我們曾經認定的條條框框有可以轉圜的餘地，對於事情的處理和規矩的遵循有很多的方式，並不像解方程一樣，一個X只能認準一個Y。
可是即便是這樣，這個社會上依舊有人把思維停留在幼年，把行為處事方式像「紅燈停，綠燈行」這樣的口訣一樣背誦得一絲不苟。
我們每個人都知道給老弱病殘讓座是出於好心，但這是自身力所能及時候的善舉，而不是必然的行為。
對於一個上班族或者學生黨而言，一天的忙碌已經疲倦得不想動彈，即便在回家的路上也只希望能夠早點躺到自己的小窩休息。這個時候的人，沒有精力給要去跳廣場舞的老人讓座，這是可以理解的事情。
所以，真正意義上的善良有愛心，博愛有包容，是奉獻自我，慷自己之慨，而不是「己所不欲硬施於人」，讓別人來成就自己的慷慨。
話題
你或許也碰到過這樣三觀「太正」的人吧？
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今晚與你聊聊。
圖網路 文韋編三絕&桃花
編輯韋編三絕
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