米芾為何事隔空大罵王羲之？
米芾
米芾想入魏晉，但筆下太狠，未得魏晉風流。這主觀上是米芾之憾，客觀上是米芾之福。從書法史來看，得魏晉風流的米芾不可能比得上開有宋一派書風的米芾。當時米薛（紹彭）並稱，主要是在學習古人方面，得魏晉平和蘊藉之韻，薛還勝米一籌。但事實上，得魏晉風流的薛紹彭，畢竟不是劃時代的書法家。
米芾在他的論草書中寫道：草書若不入晉人格聊徒成下品，張顛俗子變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。懷素少加平淡，稍到天成，而時代壓之，不能高古。高閑而下，但可懸之酒肆。亞光尤可憎惡也。從這段米芾的書論中，可以說米芾把「晉人格」作為他一生書學的目標。米芾是在他什麼時候開始關注晉人的書法的呢？至少在他三十二歲之前沒有過於關注，證據就是米芾在北宋元豐五年也就是他三十二歲時」謁東坡於黃岡，承其餘論，始專學晉人」，之後才將晉人格作為他終生的書學追求。
珊瑚帖 作者米芾
從這裡可以得出：米芾在入「晉魏平淡」之前全學唐人，且以楷書為多。而他的行書還沒有形成。但此時有書才而無書學的他因此集到多種唐人書的特徵：歐書的險絕，柳書的挑剔，顏書的雄肆，禇書的流轉，他很聰明地把各種風格吸收在自己的筆下，同時暗合了時代的潮流，成為「集古字」的一代大家，但他的書寫習慣又成了他「入晉魏平淡」，「專學晉人」的最大障礙，使他最終沒能「入晉人格」。
留簡帖 作者米芾
米芾在《海岳名言》中說：壯歲未能立家，人謂吾為集古字，蓋取諸長，總而成之，既老始自成家，人見之，不知以何為祖也……其實這是他在隱瞞他的書學主張，東坡評他：風檣陣馬，沉著痛快。黃庭堅評他：如快劍斫陣，強駑射千里。米芾自稱：刷字。都是說米芾的字側鋒取勢，迅捷勁健，激厲亢奮的特點。但由於過分逞強，又不時出現了矯揉造作，極不痛快的一面。比如字腳拖沓，豎鉤左推過分，右上塌肩生硬等。
正如黃庭堅指出的：然亦似仲由未見孔子時風氣耳。指出其書有魯莽草率的情況。項穆說：米之猛放驕淫，是其短也。這些也是造成他未能達到「晉魏平淡」的書學目標，於是有時就發出了：要之皆一戲，不當問拙工，意足我自足，放筆一戲空。這是他內心的追求與外在書學表現不能統一的一種矛盾心理的解讀。
中秋登海岱樓作詩帖 作者米芾
「一洗二王惡札，照耀皇宋萬古」這是米芾點評前人書法中可以說是最著名的一句豪言了，可是實際怎麼看待這句話？米芾由於他的挺勁恣意，放任飄灑的書寫習慣，米芾在專學晉人之後，對王獻之的書法情有獨鍾，並且取得了一些成效。但米芾對王羲之的書法則更加崇拜，心悅誠服，並且傾力追慕。傾其所有獲得了《王略帖》，有時見到王羲之的書法不能得到時，巧取豪奪的故事流傳不少。他跋王羲之行書：鋒勢鬱勃，揮霍濃淡，真如雲煙，變怪多態。跋《蘭亭》：清潤有勁，秀氣轉摺，毫鋩備至。現存十幾首米芾的詠書詩中，有四首是歌詠王羲之的，「煙華淡濃動彷徉，一噫萬古稱天章」——贊《王略帖》，「猗歟元章，守之勿失」——跋《蘭亭》。《宣和書譜》說他：書學羲之……名其所藏為寶晉齋。他曾說《王略帖》為天下第一帖。《蘭亭序》為：神助留為萬世法。並且有詩句誇自己：自任腕有羲之鬼。
秋暑憩多景樓帖 作者米芾
其實米芾在初學晉人的時候，主要學習的是《集王聖教序》，在黃岡受教後一年所書的《龍井方圓庵記》經沈鵬先生進行排列比較，認為二者很近似。正如他壯歲之前學唐人後來再未擺脫一樣，《集王聖教序》的影子從此伴隨著他，清人王澍在跋《蜀素帖》中說：聖教自有院體之日，故有宋一代無稱道者，然蘇、米諸公往往隱用其筆法，而米老尤多，乃其平生絕未嘗一字道及。所謂「鴛鴦綉了從教看，不把金針度與人」也，此卷實筆筆從聖教來，余臨寫之次，悄然有契，特為拈出，不使千百後世為古人所欺，亦是一適。
這段話明白告訴《蜀素帖》是學習《集王聖教序》的。雖然在形式上、結字上學有所得，但仍然不時露出米芾從前作書的刷筆和怒張之氣。有時為了蘊藏一些，用筆略就顯的猶豫不決，出現了一些滯筆。米芾學《集王聖教序》和王羲之又從不說與人，除了不傳之秘外還是因為「專學晉人」後雖然有大的進步，但始終沒有能夠做到「入晉人格」。
砂步詩帖 作者米芾
米芾的幾件名作均有刻畫太甚的筆病，而他的手札卻做到了以勢為主，使轉自如，無挑剔之病，米芾晚年似乎明白了這個道理，「老無他物適心目，天使殘年同筆硯」，書風較中年有所收斂，有晉魏平淡的趣味了。「既老始自成家」。米芾說「唐太宗學右軍不能至……故大罵子敬」，而他自己呢，由於用力學習王羲之而達不到那個「入晉人格」目標，晚年也就大罵「二王」了。
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