史海鉤沉：勾踐復仇背後的人口因素

卧薪嘗膽的故事一直為人津津樂道

卧薪嘗膽一直是我國歷史上最為有名的典故之一，春秋末年，吳越爭霸，勾踐為夫差所俘。在大夫文種和范蠡的策略之下，勾踐投降夫差，他服侍夫差盡心儘力，終於贏得了夫差的歡心，放其夫婦回國。回國之後的勾踐卧薪嘗膽，十年生聚，使得羸弱的越國一躍成為強國，滅亡了吳國，復仇成功。

大多數人在總結勾踐復仇成功的原因的時候，往往都會說他敬重人才、能與百姓同甘共苦，勵精圖治……正是這一系列舉措，使得越國強盛，而此時的夫差卻好大喜功，沉溺酒色，為了霸主的虛名而不斷地發動戰爭，使得國力衰弱，為勾踐所乘，終於兵敗國亡。

這些當然很有道理，但筆者認為都沒有說到點子上。勾踐之所以能成功復仇，與其鼓勵生育、滋生人口是分不開的。

在古代社會，人口就是國力的象徵。儒家的創始人孔子十分明確地論述了鼓勵人口增加的思想。這從儒家學派的中心思想「仁」就可以看得出來，以體現血親關係的「孝」為本。他很重視夫婦關係，並將繁衍後代看作婚姻和家庭的基本任務。他認為一個國家應當人口眾多，「地有餘而民不足，君子恥之」(《禮記·雜記下》)。他主張先要使民「庶」，然後使民「富」。他建議君主招徠「遠人」尤其是「百工」，以增加勞動人口。孟子則繼承了孔子的人口思想，主張「廣土眾民」（《孟子·盡心上》），提出「不孝有三，無後為大」（《離婁上》）。這種宣揚傳宗接代的人口思想，一直以來支配著中國人的生育觀。

孔子像。孔子率先提出國家富強的人口因素，影響了中國幾千年

而墨子則是最早詳細論述人口問題的思想家。他積極主張增加人口，主張鼓勵早婚來使人口倍增。他聲稱，缺少人口耕種的土地，只是一種得不到收穫的「虛地」，要生產出足夠的衣食必須用「力」（勞動），而「力」則來自勞動人口。所以，賢明的統治者應當使國家富、人口多，「人民寡則從事乎眾之」（《墨子·節葬下》）。為此，要「兼相愛、交相利」，提倡非攻、節用、節葬、力耕和早婚，反戰、反殺殉、反對「蓄私」即反對大量蓄養宮女婢妾，認為戰亂和蓄私都會妨礙男女適時婚配，影響人口增殖。

為了保持或者增強國力，統治者們會想盡一切辦法招徠或者滋生人口，而將鼓勵人口生產這個方針做地最徹底的，則是勾踐。

一直以來，越國都是蠻荒之地，地雖廣，人卻稀。除了文化制度落後之外，人煙稀少也是越國一直落後的一個重要原因。為了迎頭趕上中原的那些強國，勾踐定了一個國策，叫做「十年休養、十年生息」。其中最為重要的一條，就是鼓勵人口生產。他是這樣規定的：「令壯者無取老婦，令老者無娶壯妻，女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫三十不娶，其父母有罪。」

古代的婚禮

這條法規是什麼意思呢？大概可以解讀成兩條：

一條是提倡早婚早育，提出了男女結婚年齡的上限。一個女子到了十七歲，還沒有能夠嫁出去的話，父母有罪；而男子如果到了三十歲還沒娶親父母同樣遭罪。勾踐將男子的婚齡限制較之女性，放得相當的寬，恐怕還是認為生育權主要在女方吧，女子一旦過了三十多歲，作為高齡產婦其實是有相當危險的，而男子則不受此限。

另一條，大概是提倡人口素質。男女雙方年紀懸殊的，政府不予辦理結婚證，屬非法同居。不僅不受法律保護，還得受罰。這其實也是為了繁衍人口的需求。老夫少妻或者老妻少婦，即便能夠生育的話，生育出來的孩子的身體健康也是很成問題的。

接下來再來談談勾踐是怎樣鼓勵生育的。

越國的婦女，快要分娩時，得上報政府。政府會委派醫生上門，點對點的無償守護，為其接生。倘若生了男娃，獎勵兩壺酒一條狗，生了女娃的，獎勵兩壺酒一口豬。對於現代人來說，這可能算不得什麼，但在當時的生產力條件下，酒是十分珍貴的奢侈品，而狗和豬都是十分重要的家畜。勾踐為了鼓勵生育，真可謂下了血本。

對於超生，政府則是舉手歡迎，生三個子女的，將專門派給免費的乳母哺育。

這些是針對正常社會的正常家庭，而對於不在此列的人口，勾踐的做法則更絕。他將社會上的妓女和寡婦也都動員了起來，將她們拉到山上，搭幾個房子，擺幾張床，同時鼓勵一些閑散的單身漢，多上山找樂子，至於歡愉之生下的孩子，則屬國有資產，由政府撫養。

可以這樣說，為了滋生人口，勾踐真是操碎了心，想盡了一切辦法，終於使得越國從一個落後的蠻荒小國一躍而成為春秋末年的強國，而他本人也成為「春秋五霸」之一。

極盛時期的越國

勾踐繼位初年，越國還是一個人見人欺的弱國，因為沒有足夠多的人口，軍隊也是十分的羸弱，因此也為吳王夫差所滅。等到勾踐十五年至二十四年的時候，勾踐的人口政策已經初見成效，越國人口眾多、兵強馬壯。他見時機成熟，終於一舉滅亡了吳國，報了當年的一箭之仇。而在此後的相當長一段時間內，越國也憑藉著眾多的人口，依然在當時的國際世界極具影響力。只可惜後世的越君沒有了勾踐勵精圖治的雄心，越國逐漸衰落，為楚國所滅。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！