無所不包才是易

《周易》說：「夫易談大矣，以言乎遠則不御，以言乎速則靜而正，以言乎天地之間問則備矣。」

這四句話，講的非常好啊。這句話有四層意思。

一說《周易》無所不包。《周易》所講的道理，所包涵的學問，所蘊藏的大智慧，廣矣大矣，包羅萬象，是一部涵概天地萬物的書。《周易》經過三聖四聖之手，經過伏義氏，周文王，周公和孔夫子之手，在當時的歷史條件下，總結了人們各方面的知識，汲取了當時各個領域的經驗教訓，寫成了一部日臻完善，日益成熟的哲學著作。《周易》的大智慧，是博古通今的大智慧，是指導政治、經濟、軍事、文化、人生的大智慧，是一切科學的、宗教的、現實的、精神的大智慧。所以，三千年來，人們不論分析預測哪個方面的問題，不論從事什麼職業，問卦占卜，預知吉凶，都要在《周易》中尋找答案。現在各類科學都已經有了相當程度的發展，不必凡事都向《周易》求救了。但是《周易》的大智慧，仍在一定程度上具有普遍的現實意義。

第二層「言乎遠則不御」。《周易》是非常偉大的學問。《周易》所分析的問題，至大至廣，至遠無邊，宇宙是個大圓圈，一切具體的事物都在這個圈子裡面。現在講宇宙時空，時間上無始無終，空間上無邊無際，一切都是在《周易》所揭示的圓圈之內，沒有什麼事物可以逃出《周易》的範圍之外。御，就是無邊無際，就是永恆無限。《周易》分析問題，研究事物，沒有一個具體的事項，它什麼都管，什麼都問，什麼領域都涉及到了。所以，人們求官求利，婚喪嫁娶，修房蓋屋，居家出外，大事小事都要占卜一下。《周易》真的是一部給人們提供各方面智慧的哲學教課書，人生工具書。

第三層「言乎速則靜而正」。速者近也。速就是遠在天邊，近在眼前，就是你身邊的事情。人們處理身邊的事情，要做到靜而正。「靜而正」講了兩個重要的原則。對身邊的事情，一是要靜。要靜靜地觀察動向，要靜靜的分析現狀，要靜靜地注視發展的動態，要靜靜的題部分聽取各方面的意見，要靜靜的及時做出決策。不論遇到什麼情況，千萬不要著急，千萬不要心高氣浮，千萬不要一觸即跳，千萬不要感情衝動，惱羞成怒。沒有思想的寧靜，就沒有決策的正確。膽大心細遇事不慌，心中有數，從容不迫，靜中思慮，以靜制動。保持心靈的平靜狀態，是把事情做好的保證。所以，大氣度的人總是處變不驚。「任憑風浪起，穩坐釣魚台」。泰山「崩於前而色不變，鹿興於左而目不瞬」凡事都從忙中錯，成功還須靜中求。凡事能存住氣的人才能有大事業、大成就。

「靜而正」，這個「正」字是靜的結果，也是處理身邊事物的基本原則。對身邊的人，對身邊的事，要正確對待以善處。要正道、正派、正確、正常。所謂正道，就是說按傳統的規矩辦，按基本的規章制度辦，按人們都能接受的原則辦。所謂正派，就是一視同仁，不搞小圈子，不搞朋黨宗派，不搞任人唯親，秉公做事，一身正氣。所謂正確，就是要符合大政方針，符合法律法規，符合團隊紀律。所謂正常，就是不要出爾反爾，不要突然襲擊，不要翻臉不認人。這裡所講的「正」字，五筆全是直來直去，整整齊齊，光明正大，方方正正，正義凜然，一身正氣，都離不開一個「正」字。其身正不令而行，其身不正雖令不行。學習《周易》要好好體會這個「靜而正」的原則。要體會易學的道理，必須靜下來，必須入境，必須進入完全寧靜的境界，沒有一點私心，沒有一點雜念。要依靠至靜的頭腦，純正的心神，才能把周圍的人或事處好。學到這一點，《周易》才算沒有白學。

「以言乎天地之間則備矣」。懂得了《周易》之理，就可以大到掌握宇宙的一切，小到處好身邊具體的事情。那麼，對所有的人，對所有的事情，都會有一個具體的分析，說起話來更帖切恰當，辦起事來穩重謹慎，這樣「則備矣」，一切都完備了。

朋友，《周易》包羅一切，對我們生活的各個方面都有用處，讓我們忙裡偷閒，認真學一點《周易》哲學吧，將受用無窮啊。

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