國學漫畫《孔子曰》：入世還是歸隱？

最新 01-29

入世還是歸隱？一起來看看孔子如何說。

文獻依據

1.《論語·微子》：

長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣！」

問於桀溺。桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘只徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。

子路行以告。夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與！天下有道，丘不與易也。」

大意：

長沮、桀溺兩人一同耕田，孔子在那兒經過，叫子路去問渡口。長沮問子路道：「那位駕車子的是誰？」子路道：「是孔丘。」他又道：「是魯國的那位孔丘嗎？」子路道：「是的。」他便道：「他么，早曉得渡口在哪兒了。」

去問桀溺。桀溺道：「您是誰？」子路道：「我是仲由。」桀溺道：「您是魯國孔丘的門徒嗎？」答道：「對的。」他便道：「像洪水一樣的壞東西到處都是，你們同誰去改革它呢？你與其跟著（孔丘那種）逃避壞人的人，為什麼不跟著（我們這些）逃避整個社會的人呢？」說完，仍舊不停地做田裡功夫。

子路回來報告給孔子。孔子很失望地道：「我們既然不可以同飛禽走獸合群共處，若不同人群打交道，又同什麼去打交道呢？如果天下太平，我就不會同你們一道來從事改革了。」

2.《論語·微子》：

子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至，則行矣。子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」

大意：

子路跟隨著孔子，卻遠落在後面，碰到一個老頭，用拐杖挑著除草用的工具。子路問道：「您看見我的老師嗎？」老頭道：「你這人，四體不勞動，五穀不認識，誰曉得你的老師是什麼人？」說完，便扶著拐杖去鋤草。子路拱著手恭敬地站著。他便留子路到他家住宿，殺雞、做飯給子路吃，又叫他兩個兒子出來相見。

第二天，子路趕上了孔子，報告了這件事。孔子道：「這是位隱士。」叫子路回去再看看他。子路到了那裡，他卻走開了。子路便道：「不做官是不對的。長幼間的關係，是不可能廢棄的；君臣間的關係，怎麼能不管呢？你原想不玷污自身，卻不知道這樣隱居便是忽視了君臣間的必要關係。君子出來做官，只是盡應盡之責。至於我們的政治主張行不通，早就知道了。」

（翻譯參考：楊伯峻《論語譯註》）

國學漫畫《孔子曰》已經於《青年文摘》《中國少年兒童》《中華活頁文選》連載，歡迎關注！