莊子：高山流水，知己難求

首先我們來聽個故事，楚國的郢都有一個人，鼻子尖上沾了一點白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。請一個名叫石的工匠用斧子把它削去;工匠石揮動斧子，只聽見一陣風響，手起斧落，白泥巴削得乾乾淨淨，鼻子卻沒有受到一絲一毫的損傷。那個被削的人神情自若，一點兒也不感到害怕。

宋元君聽說這件事後，就把工匠石叫了來，說：「你再削一次讓我看吧！」工匠石有點難過：「我的確是會削的，但是，那個敢讓我削的人已經死去很久了。」

人在世間，因為所處的環境和背景，會有很多類型的朋友，因為吃喝玩樂在一起的酒肉朋友，因為工作在一起的同事朋友，唯有這種毫無功利心的相交，才是知己，你無條件的信任他，幫助他就像是為了自己一樣，你也不會懷疑，是否在他心裡，你也重要。時光容易消逝，很多事情後悔無用，既已過去，就讓剩下的時間變得有意義

古時有高山流水，近看知己難求，因為喧囂的世界，因為社會的功利，我們繁忙的生活著，卻不知道先問清楚自己的心，我們不必要逢迎誰，也不必要看不起誰，我們做好自己，和自己能相處得好的人在一起。和自己處不好的人，也不必要強求，人生，已經背負了太多太多。

我們要學會放下，減負前行，這樣我們就會輕鬆的生活。一切不必執著，不必強求，這就是人與人相處，舒服很重要到底要什麼，莊子主張無為隨心，但沒教人做逃兵，喜歡避世才是真豪傑，為了逃避某些俗世而避世的不過是狗熊，沒有人喜歡和狗熊做朋友，除非是個三季人，沒見識過什麼是英雄。

舉目四望，自然界的一切是如此完美。你能改善一朵玫瑰嗎?你能改善自然嗎?玫瑰未經任何努力就是美麗的，星星未經任何努力就是美麗的，人為什麼不能呢?人有什麼不對勁呢?人也是自然的一部分，就像星星一樣。

無為不是一個人懦弱的借口，就是因為事物有一定的止境，所以我們要用智慧在其範圍之內來想辦法。道理是死的，人是活的，總不能被道理所束縛，戰戰兢兢吧。「若乃失乎忘生之主？而營生於至當之外」，若是失掉了大本，經營我們的生存，生活於最恰當的道理之外，那正是「人之為道而遠人」，到最後的結果也不在人的心意當中。

毓老師說：事不任力」，《禮記·禮運》「力惡其不出於身也，不必為己」，就是「任力」。我們把智力、智慧完全拿出來，擔當起責任，做了許多於別人有益的事情，卻不是為了自己。我之財力、智力應叫之擔當應擔之責任，各任其事，若在至當之外，則其力量完全發揮不出來。

莊子說：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。意思就是我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲睏不堪！

但是現代人為了達到自己的目的可謂是不擇手段，讀書只讀前半句，吾生也有涯，而知也無涯，那到底該不該追求這無涯的知識呢，答案因人而異。

不管對知識的追求是因為什麼道理，對於明天，總要有所期待吧，所謂俗世，正式因為有了吃喝拉撒，才被稱為俗世，但既然人已經在這裡了，就還是在規則內盡量的順從自己的心意，有所求就去追求，喜清凈就去避世，有緣分得知己最好，有桃花得良人為上，但是誰能預知未來呢，只好抱著得之我幸，不得我命的心態，來度過餘生了。

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