貂蟬已隨清風去（中國古代四大美女結局之三）
貂蟬已隨清風去
（中國古代四大美女結局之三）
對四大美女之一的貂蟬，人們大多是從文學作品（小說、戲劇、影視）中認識的。據統計，拍過有貂蟬形象的電影3部，電視劇15部，京劇與各種地方戲劇劇目多則幾百部。
喜歡越劇的，一定愛聽何賽飛演唱的「貂蟬拜月」，那個善良、清純、正義、機敏的小女子，多麼惹人喜愛：
「一炷清香爐內焚，跪在塵埃告神明。貂蟬從小喪父母，自憐身世太飄零。幸蒙司徒來收養，百般垂愛似親生。遭不幸國事多艱難，夢醉歌舞心不忍。近日裡常見老爺雙眉鎖，長吁短嘆淚淋淋。莫不是為了董卓亂朝綱，老爺他苦無良謀除奸佞。我有心為他解愁悶，只不過女兒家難以去動問。心焦急意彷徨，無奈何獨對明月訴衷情。」
「說什麼女兒家休問朝庭事，說什麼有無計謀除權奸，董卓專權人人恨，呂布助虐更兇險，天下百姓苦倒懸，朝中君臣受熬煎，漢室江山正危急，怎能坐視不救任遲延。……貂蟬有心學古人，我也願為國為民忠義雙全，老爺若有用我處，萬死不辭意志堅，粉身碎骨何足惜，只願奸賊一旦殲。」
貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，列入中國古代四大美女之一。在民間傳說中她原名任紅昌，為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身在長安完成美人計、離間計和連環計，挑唆呂布斬殺董卓。（正史《後漢書》中，從未提及貂嬋之名，它僅以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。）
貂蟬自願為主人分憂。王允設下連環計，先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布為董卓義子，二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於二人之間。呂布對董卓收貂蟬入府為姬，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。京劇《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
電視劇《三國演義》基本情節也是如此。
我們關心的是，貂蟬完成除惡大計後，自身的安危結局。
自從白門樓呂布殞命之後，貂蟬這個膽色俱佳的美女就隱匿與無形，不見了蹤跡。有關貂蟬的後續情況，後人眾說紛紜，莫衷一是。然而正史上少有提到貂蟬此人，所以對其蹤跡著墨不多，世人對其去向也一直僅限於猜測和臆想罷了。
央視版《三國演義》中，的貂蟬結局，是不失為有意境的一種：
紫陌紅塵，西風古道，風塵戀戀，老馬舊車。貂禪身著紅裳，最後凝望了一眼那曾經風虎雲龍的長安城，然後黯然垂下車簾。這一剎那，西風起，車馬行，黃塵古道漸行漸遠。貂蟬，那個人們眼裡的絕色佳人，已經化作清風，遁於無形。從此貂蟬就只存在於世人的回憶里。
看到這裡，人們一腔惆悵，無限凄惶：弱女子被當作政治鬥爭的工具，已經令人不勝感慨；而事成之後，當事人竟成為禍水，遭到蔑視和拋棄！我們感慨為什麼國人懦弱到連「戰爭請女人走開！」這樣的話也說不出來，還要用眾多的筆墨美化犧牲女子幸福的「連環計」？
對於貂蟬最後的結局，被害和善終各有四種說法。概括起來是：白門樓事件後，貂蟬有這樣幾種結局。
（1）為關羽所殺
貂禪自從呂步被曹操所殺後,傳說被送給了關羽,但是關羽很不滿意,認為是曹操把紅顏活水送給自己,所以就決心殺了貂禪。
元雜劇《關大王月夜斬貂禪》也說，呂布敗亡，張飛俘獲貂禪，將她送給關公。關公夜讀《春秋》，看到書中都是妖女誤國，於是便決意殺了貂禪。
（2）流落民間得善終
《三國志.關羽》裡面記載：當年關羽得了貂蟬後，並沒被她的美色迷倒，也沒有一怒斬紅顏，而是把貂蟬送回了鄉下木耳村，在那裡貂蟬素食齋心，虔誠向佛，終身未再嫁人。村中尚有貂蟬墓及紀念殿堂，還有關公像被供奉其後殿。
據後人傳聞：成都北郊一老人曾撿拾到一塊碑文，上曰「貂蟬，王允歌姬也。是因董卓猖獗，為國捐軀……後隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……」按此推說，貂蟬極有可能流落蜀中，最後孤獨終老。
（3）出家為尼說
白門樓呂布被曹操所殺後，貂蟬從此心灰意冷，輕衣簡裝，一個人悄無聲息地離開了下邳，隱身到一個偏遠的尼姑庵里出家，終日里青燈古佛，誦經為生。
然而「生生佛經，難愈心頭之痛；青燈古佛，化不盡心中萬縷愁傷」。後來貂蟬還寫了回憶錄《錦雲堂暗定連環計》，以此來懷念自己當初不平凡的過去，最後在尼姑庵終老一生。
（4）圓滿之說
呂布雖然勇武非凡，然卻時運不濟，一生東盪西殺，顛沛流離卻未能打下自己的一片疆土。但是他手下有幾個心腹卻一直不離不棄跟隨於他。
武斌就是其中之一。武斌在三國里雖然籍籍無名，卻也是有勇有謀之士。他曾經勸說呂布「要有自己的獨立觀念，不能依靠任何人」。呂布知道武斌很忠誠，但是卻沒有重用他。對他的屢次勸說當做了耳旁風，才以至於白門樓喪命。
呂布死後，貂蟬已經有孕在身，武斌為保呂布之血脈免遭屠戮，悄悄把化妝為婢女的貂蟬帶回老家。後來兩人隱姓埋名，日久生情，遂以夫妻相稱，幸福終老。
貂蟬一生命運多舛，只能讓人感嘆紅顏不幸。
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