重要的妖精打三遍,董必武「三打白骨精」背後
重要的妖精打三遍。
多年來,不少電影、電視劇、戲劇等,都取材於「三打白骨精」,因此國人對於這一故事,頗為熟悉。
從1961年開始,浙江紹劇團完成電影《三打白骨精》的拍攝後,開始第二次晉京表演。當時在京劇團的演出,場場爆滿,座無虛席,引起了很大的反響。
於是,同年10月10日,在周總理的推薦下,劇組被邀請至中南海懷仁堂演出,獲得了毛澤東、劉少奇、董必武等領導人很高的評價。
事實上,在10月10日,這個有著特殊政治意義的日子裡,受邀演出,就已經註定了《三打白骨精》這部戲,背後將會承載很多故事。
誠然如斯!這部戲劇,後來被泛化為「革命者」與「反革命」以及「修正主義」、「帝國主義」作堅決鬥爭的特殊象徵和寓意,特別是「革命覺悟」的典故,直到現在,依舊為人所樂道。
三打白骨精
在演出結束後,10月18日,浙江紹劇團又應邀為中國科學院作專場演出。
時任中科院院長兼文聯主席的郭沫若,為表達觀劇後感慨,在10月25日,揮毫題寫了《七律·看〈孫悟空三打白骨精〉,詩贈浙江紹劇團》,並將這首《七律》呈送給毛澤東。
人妖顛倒是非淆,對敵慈悲對友刁。
咒念金箍聞萬遍,精逃白骨累三遭。
千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛。
教育及時堪讚賞,豬猶智慧勝愚曹。
毛澤東在看到郭沫若詩文後,覺得有些地方有待商榷,如所提及「千刀當剮唐僧肉」,所以在11月17日,作了《和郭沫若同志》,讓康生抄示給郭沫若。
一從大地起風雷,便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓,妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。
今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。
從「僧是愚氓猶可訓,妖為鬼蜮必成災。」,我們可以得知,原來毛澤東認為唐僧雖然愚昧,而且犯了錯誤,但是仍舊可以通過教育來改正,屬於人民內部矛盾,而白骨精才是始作俑者,是真正的敵人,屬於敵我矛盾。
郭沫若(左)和毛澤東
在1962年1月6日,收到詩文的當天,郭沫若立刻按照毛澤東所作和詩的韻腳又寫了一首《七律·再贊〈三打白骨精〉》
賴有晴空霹靂雷,不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷霧,八十一番弭大災。
僧受折磨知悔恨,豬期振奮報涓埃。
金睛火眼無容赦,哪怕妖精億次來。
表示唐僧在遭受苦難折磨後,已經知道悔改等等,也表達了取經團隊將與妖精鬥爭到底的決心。
後來,郭沫若又在《人民日報》撰文《玉宇澄清萬里埃——讀毛主席》:
「同是一個白骨精,在我的詩篇里是帝國主義而言,而在主席的和詩里則指的是投降了帝國主義的機會主義者。」
「主席的和詩便是從事物本質上深一層地有分析地來看問題的,主席的和詩,事實上是改正了我的對於唐僧的偏激看法。」
又說,
「我對戲裡的唐僧的批判是不大妥當的,戲裡的唐僧是受了白骨精欺騙因而把人妖顛倒了,把敵友混淆了。」
毛澤東在1月12日看到郭沫若的第二首詩後,寫信給他,「和詩好,不要千刀當剮唐僧肉了,對中間派採取了統一戰線政策,這就好了。」
董必武
董必武(1886-1975),湖北黃安人,字潔畲,號壁伍,中華人民共和國開國元勛之一,曾任中華人民共和國代主席。
其實,在1961年12月28日,董必武看到郭沫若《贊孫悟空三打白骨精》以及毛主席的和詩後,也賦詩一首,引為美談。
骨精現世隱原形,火眼金睛認得清。
三打縱能裝假死,一呵何故睞前生。
是非顛倒孤僧相,貪妄翻騰八戒情。
畢竟心猿持正氣,神針高舉孽妖平。
這事在董必武作詩原稿以及谷牧於信封上的題記,有相關記載,因此該信札也成為記錄這一歷史特殊時刻的見證,對於當時社會環境的正確解讀,有很重要的意義,非常珍貴。
董必武 讀郭沫若詠《孫悟空三打白骨精》詩一首
藝林留珍——中國書畫收藏展
細節圖一
細節圖二
細節圖三
題識:
三打白骨精演出,郭沫若有詠主席和作,讀之,賡賦一首:骨精現世隱原形,火眼金睛認得清。三打縱能裝假死(布加勒斯一打、莫斯科兩黨會議二打,莫斯科八十一團黨會議三打),一呵何故昧前生。是非顛倒孤僧相,貪妄翻騰八戒情。畢竟心猿持正氣,神針高舉孽妖平。一九六一年十二月廿八日必武甫稿,請谷牧同志哂正。
附信封一枚,谷牧毛筆題記:
一、一九六一年十二月廿八日在中央工作會議上,董老作詩一首送我。原是鉛筆稿。應我之請,又於一九六二年元月五日寫成大幅中堂一件。但原稿有「三打」之注,甚精彩,一時不便公布,特存此以為紀念。谷牧。一九六二年元月六日。
二、內有董老鉛筆原件,極珍品。同年董老送我他常用的毛筆三枝。
谷牧
谷牧,原國務委員,國務院原副總理。
從董必武詩作原稿中,所述「三打白骨精演出,郭沫若有詠主席和作」,可知,當時關於這件事引發的關於意識形態的階級鬥爭,是得到了很大的關注。
而從谷牧信封上的時間1962年1月6日,這一天恰逢康生剛剛將毛澤東的抄示轉給郭沫若,谷牧在同一天題識以作留念,顯然是意識到關於《三打白骨精》詩文應和這一件事,並不尋常,必然會被歷史銘記。
更重要的是,從董必武關於「三打」的備註:布加勒斯一打、莫斯科兩黨會議二打,莫斯科八十一團黨會議三打,以及創作詩文的時間地點:中央工作會議上,我們可以得知,當時毛澤東超強的政治敏感性,對於蘇聯現代修正主義已經早有預見。
在中央工作會議上,關於蘇聯的現代修正主義,應該是有過深刻討論得到共識的。這信札實際上也是中共堅持馬列主義決心的體現,同時也是中共將與披著馬克思主義外衣,打著社會主義旗號,歪曲馬列主義的基本原理,閹割革命的靈魂,顛覆無產階級專政,復辟資本主義的右傾機會主義分子作堅決鬥爭的有力宣言。
所以,董必武詩文更多的是呼應毛澤東的和詩「今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來」。「妖霧」應該是說修正主義流毒。「歡呼」是革命必勝的信念,無所畏懼的革命浪漫主義。
而谷牧題識中所提及:但原稿有「三打」之注,甚精彩,一時不便公布。這是基於當時中蘇國際政治的敏感性而論。
收藏界里關於谷牧這位「黨內秀才」的舊藏曾流傳著這樣一個評價,即「路線正確」。
路:谷牧舊藏;線:藏品創作線索,有跡可循;正:正能量;確:多人鑒賞掌眼,偽作極少,精品多。
從這件信札,我們就可以得知,「路線正確」所言非虛。
此次,福建省書畫藝術研究會主辦書畫展,其他的信札如林則徐、陳獨秀、蔣介石、徐悲鴻、康生、王世襄等,也將一起亮相,歡迎前往參觀。
ps:同古堂小編,私以為,郭沫若「千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛。」,詩句中的「當」字應該是「正當、恰逢」的意思,而非毛澤東以為的「應當」。只是郭沫若被毛澤東誤會後,不敢反駁而已。這是後話,不再深述。
因此,如今信札的意義絕非普通的名人墨寶,對於背後的研究意義更重,所以未來的升值潛力將不斷被挖掘放大。
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藝林留珍——中國書畫收藏展
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藝林留珍——中國書畫收藏展
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展覽信息
展覽時間:2018年1月28日-2月6日(9:30-17:30)
展覽地址:海峽文化產權交易所展廳(福州市楊橋東路19號雅道巷.水流灣院落)
主辦單位:福建省書畫藝術研究會
承辦單位:福建海峽文化產權交易所
協辦單位:福建東南拍賣有限公司
福建瀚成拍賣有限公司
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凡是斯文處,必有同古堂
文:同古堂 圖:福建省書畫藝術研究會
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