視覺銳角· 沉睡千年的西漢瑰寶
公元203年，秦將趙佗利用秦末漢初天下大亂之際，據嶺南稱王，建立南越國。至公元前111年為漢所滅。南越國總共歷5世93年。
公元前154年 ， 漢景帝平定吳楚七國之亂後， 以中山郡置國，立庶子劉勝為中山靖王， 都盧奴（今定州），領14縣。中山國世系三變 ，歷17王約280年 ，疆域亦有損益。
長信宮燈 河北滿城陵山漢墓二號墓出土
南越王和中山王同為漢代的諸侯王，且南越國第一代王趙佗是河北正定人，其淵源頗值探討。中山王墓出土的錯金銀鳥篆文銅壺 、金縷玉衣、彩繪陶盤等珍貴文物和南越王墓文物一起，訴說著漢王朝 「大一統」底色下的多彩文明。
其中，西漢時期中山國與南越國的祥瑞文化，對當時兩國人們的習俗、思想觀念之間有著深刻的影響和聯繫。
祥瑞，又稱符瑞、符應、禎祥、祥符、瑞應等，是天意對人君德行和善政進行褒獎的天命象徵。如出現象徵風調雨順的雲彩、禾生雙穗、地出甘泉、奇禽異獸等等。中國古代的祥瑞文化興起於西周，在西漢董仲舒提出「天人感應」學說之後臻於鼎盛。
透雕雙龍白玉璧 西漢 河北滿城陵山漢墓一號墓出土
祥瑞的內涵可分為兩種：一是作為一種天命象徵，成為繼承帝位的徵兆，寓意天命所歸和施政有德；二是施政有德，在帝王受命之後，作為一種天意嘉獎，寓意聖德充溢。古代遺留下來的工藝品上鐫刻著龍、鳳等祥瑞紋飾，展現的便是人們的精神信仰與社會風尚。
龍形玉飾 西漢 河北滿城陵山漢墓一號墓出土
由於生產力水平的低下，先民們面臨嚴重的生存危機，凡是有利於他們生存的事物，均受到頂禮膜拜。圖騰的產生源自先民對自然的崇拜，他們曾將圖騰視作血緣親屬、祖先、保護神，是他們認為自己與這些作為圖騰的動物或植物之間有某種聯繫，並將之當作氏族的象徵與標誌。
錯金銀鳥篆文銅壺 西漢 河北滿城陵山漢墓一號墓出土
隨著社會的發展，圖騰崇拜逐漸模糊，但人們對圖騰的信仰卻以祥瑞的形式保留了下來，許多祥瑞物象都來自上古先民崇拜的圖騰。
有學者認為，在早期國家形成之際，圖騰演化為王權的象徵，從而最終實現了圖騰與王權的結合，部分圖騰演變成了祥瑞。如著名的「天命玄鳥，降而生商」 ，玄鳥當是商人的圖騰。
玄鳥圖騰
鎏金銅當盧 西漢 廣州西漢南越王墓出土（左）鎏金銀鳥獸紋銅當盧 西漢 河北滿城陵山漢墓二號墓出土（右）
《史記·孝武本紀》「文成言上（武帝），即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至，乃作畫雲氣車，及各以勝日，駕車辟惡鬼。」「雲氣畫」是漢代流行的紋飾，與珍禽異獸搭配在一起，描繪出漢代人理想中的祥瑞圖景。中山國為漢代同姓諸侯國，歷代中山王的陪葬品多見雲紋等祥瑞紋飾。
錯金銀銅車傘鋌 西漢 河北定州三盤山漢墓出土
錯金銀銅車傘鋌代表了西漢時期錯金銀工藝所達到頂峰，是對祥瑞圖像的集中展示。該錯金銀銅車傘鋌表面錯金銀紋飾，以黑漆填補間隙，並鑲嵌有菱形綠松石和圓形紅瑪瑙裝飾。紋飾分為四段各有主題的圖像，四段共出現人物和各種奇禽異獸31種， 共計125個。彼此之間由雲紋連接，構成一個整體。
傘鋌紋飾展開圖（局部）
西漢時期，博山爐的出現與流行，與當時神仙思想的盛行和漢武帝對升仙的追求密不可分。出土的錯金博山爐通體錯金，底座透雕三條蛟龍，爐身鑄成重巒疊嶂，雲氣纏繞，山中神獸出沒，虎豹奔走，獵人持弓弩巡獵其間。
錯金銅博山爐 西漢 河北滿城陵山漢墓一號墓出土
結合以上中山王墓中所見的祥瑞形象，可見作為西漢的王國之一，中山國的祥瑞文化與漢廷一脈相承。這些祥瑞形象不僅與政治文化聯繫在一起，成為王權的象徵，也表達了人們對美好安寧的神仙世界的嚮往。
銅朱雀銜環杯 西漢 河北滿城陵山漢墓二號墓出土
南越王墓的出土文物上出現大量祥瑞文化相關的紋飾，如龍、鳳、雲氣紋等等。即使目前沒能夠證明，在南越國貴族的觀念中，祥瑞紋飾是否與政治文化產生聯繫，但紋飾中寄託著某種吉祥的寓意。
虎頭金鉤扣玉龍 西漢 廣州西漢南越王墓出土
南越王墓的前室四壁上均繪有朱紅與墨黑二色的捲雲紋，繪圖飽滿，具有流動之感。在墓中也出土了大量以龍、鳳為主要裝飾的玉器，如覆於墓主頭罩右眼位置的透雕龍鳳紋重環玉佩。根據學者研究，南越王墓出土的玉器往往帶有戰國遺風。戰國是秦漢祥瑞觀念的發端，鄒衍提出五德終始說，更是使祥瑞思想形成系統並發展完備。
透雕龍鳳紋青玉璧 西漢 廣州西漢南越王墓出土
南越王與中山王，一南一北，敘述著一段段已逝去的歷史，描繪著一幅幅祥瑞文化的圖景，展現了令人神往的大漢時代。讓我們看到了諸侯王奢華的日常生活、繁複的喪葬習俗、豐富的精神世界。
文章節選自
《南越王與中山王》書中論稿
《淺析西漢中山國與南越國的祥瑞文化》作者：胡田甜
金縷玉衣 西漢 河北滿城陵山漢墓一號墓出土
劉勝玉衣通身用玉片製成，玉片之間用金絲連綴，共用玉片2498片，金絲約1100克。玉衣內屍骨已腐朽，有牙齒碎片和骨渣殘留。
絲縷玉衣 西漢 廣州西漢南越王墓出土
殮服由2291塊玉片組成，分為頭套、上身衣、袖筒、手套、褲筒和鞋六部分，用絲線穿系和麻布粘貼編綴而成，是我國迄今所見年代最早的一套形制完備的絲縷玉衣。
玉九竅塞 西漢 河北滿城陵山漢墓一號墓、二號墓出土
九竅塞為遮堵死者眼、鼻、嘴、耳、生殖器、肛門的玉件。古人認為用玉遮堵九竅，可使屍體千年不腐。
圓雕玉舞人 西漢 廣州西漢南越王墓出土
圓雕舞女，頭右側綰一螺髻，身著右衽長袖衣裙，作長袖舞狀。神情專註，口微張似在歌唱。從其髮髻來看，可能是越女跳舞的形象。
鎏金銅壺 西漢 廣州西漢南越王墓出土
青銅酒器。通體鎏金，頸細長，腹圓，圈足微向外撇。
銀當盧 西漢 河北滿城陵山漢墓一號墓出土
車馬器。當盧呈馬面形，兩耳內卷，兩眼和嘴部呈橢圓形微凸，中心各鏤一長方形孔。邊緣飾連珠紋，沿內折，上設穿線孔。
錯金銀鑲嵌銅骰 西漢 河北滿城陵山漢墓二號墓出土
通體錯金銀，共18面，分別錯篆書或隸書「一至「十六」，另兩面為「酒來」和「驕」字。在各面空隙間飾錯金三角捲雲紋，中心鑲嵌綠松石或紅瑪瑙。
銀盒 西漢 廣州西漢南越王墓出土
銀盒呈扁球形，蓋與盒身上採用錘工藝製成對向交錯的蒜頭形凸紋。這種工藝與紋飾、造型帶有古代西亞波斯銀器的特點，與中國本土銀器不同。專家認為這是一件海外舶來品。銀盒進入中國後，工匠根據漢代器物的特點，在蓋上焊接了蓋紐，在盒底加了圈足，還在器身上留下了「私官」等銘文。
圖片來源：《南越王與中山王》
《南越王與中山王》
責任編輯：劉音
出版時間：2017年8月第1版
2017年8月第1次印刷
開 本：16開
定 價：208.00元
書 號：ISBN 978-7-5362-6213-3
※他是西漢唯一一個坐過牢的皇帝，在位期間勵精圖治，開創宣帝中興
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