今人草書為了讓人不認識
姜夔(生卒年約在1155—1221間)，字堯章，號白石道人，鄱陽(今屬江西)人。南宋文學家、音樂家。人品秀拔，體態清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。他在詞中抒發了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤雲野鶴般的個性。曾著《大樂議》、《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續書譜》、《絳帖平》等書傳世。
姜白石云：「古人作草如今人做楷，無一筆苟且。」余謂古人草法從分隸出，今人草法從行楷出，古人作草欲人識，今人作草欲人不識，而流弊遂不可勝言。
譯文：姜白石說：大概古人作草書，就像今人作楷書一樣，沒有有一筆是敷衍的。筆法形態變化多端，也有亂法度的感覺。我看古人的草書方法是出於隸書與八分書，而今人的草書卻出於行楷。古人作草書是為了讓人辨認和識別（那時候草書的主要功能是記錄，所以必須能夠很快識別），而今人做草書時候為了讓別人不認識，（可能是過度重視了藝術感情的傾訴，而忽略了草書的作用，也就是過於藝術化的結果）相傳張芝曾有」匆匆不暇草書」一語，引起後人爭論。我們以為草書既比真書為難，當然不是匆忙之間所能寫好的；以其法度森嚴，必然一筆不苟，方可取以示人，非如一般以為可潦草從事，不像真書需要筆畫清晰，因此可以胡亂去寫，即令出乎規矩，也沒什麼關係。這是錯誤的看法，要不得的。
草書的形體，就如人的坐卧行立，揖讓紛爭，乘船騎馬，歌舞跳躍的感覺，一切生活變化情景，都反映在草書形體之中，一個草字的形體，常常有很多變化。運筆有起有應，怎樣起筆，如何應筆，也是有規律可循的。大概學草書，應當先取張芝、皇象，索靖等人的章草來臨摹、學習，就會使字的結構安排，達到平正，去下筆書寫，就會有根基。
然後摹仿王羲之，增加一些變化，溶合一些奇妙的風韻。如果廣泛學習諸家法帖、墨跡，而不加選擇，也會存在著失誤，該連的地方卻不連，當斷的地方反而連續，有時不知向背，不知起止，不悟轉換，隨意運筆，任筆鋒寫成形體，以致於產生失誤，顛倒錯亂，這是不應該的。可是，有人卻認為這是新奇，是不妥的。自從王獻之以後，已經出現了這類的情形，何況現在呢。人品也很重要，如果襟懷風韻不高，即使記憶雖多，也洗刷不去塵俗之態。倘若人品高尚，情懷疏朗，揮毫作書，定有過人之處。（雖然同是藝術表達，但是表達的風韻不同，也不一定被人認可，以道德為根基的藝術創作是為正宗，也就是過人之處）
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