斷法｜一切修行就是向內反觀自心：斷法的含義

戊三、斷法的含義：

斷法所要降伏的妖魔鬼怪，其實並不在外界而在內心。外境錯覺顯現為鬼神的形象也都是由沒有根除我執、我所執的傲慢產生的。瑪吉空行母說：「有礙 無礙魔 ，喜樂 傲慢魔 ，其根為慢魔。」所謂的魔就是我執傲慢魔。空行母還這樣說過：「眾魔為意識，凶魔乃我執，野魔即分別，斷彼稱斷者。」

米拉日巴尊者也曾經對岩羅剎女說道：「比你更厲之魔是我執，比你更多之魔是意識，比你更縱之魔是分別。」

關於斷法的分類，瑪吉空行母說道：「漫遊險山外斷法，棄身施食內斷法，唯一根除義斷法，具此三斷乃瑜伽。」所以，一切斷法行者徹底根除了所有無明迷現的根本——我執，就稱為「唯一根除義斷法」。在沒有斷除我執之前，外境迷現的魔殺也殺不了，打也打不倒，壓也壓不住，趕也趕不走，就像火沒有熄滅之前煙無法滅盡。同樣的，在沒有根除內心的傲慢魔之前，由它的功用所產生的外境迷現的鬼神不可能消失，誠如岩羅剎女對米拉日巴尊者所說：「未了魔乃心之根，似我之魔不可數，你雖勸逐我不去。」

至尊米拉日巴也說：「執魔為魔遭損害，知魔為心獲解脫，證魔為空即斷法。此魔羅剎男女相，未證之時乃為魔，製造障礙作損害，若證悟魔即本尊，一切悉地從汝生。」

所謂的斷法是指徹底根除內心執魔的分別念，而不是指殘殺、毆打、驅逐、鎮壓、消滅外魔，因此我們一定要弄明白的一點是，所斷的魔不在外界而在內心。

一般來說，大多數其他教派將一切事業的利齒、粗暴的威力，矛頭箭鋒指向外面，對外境的怨敵魔障展示降伏的事業，可是我們的這個教派並非如此，誠如米拉日巴尊者所說：我們這個教派的宗旨就是徹底根除我執、拋棄世間八法、令四魔無地自容。

一切修行就是向內反觀自心，將所有的能力、威力、精力全部用在根除我執上。所以說，喊一百遍「救我護我」不如誦一次「吃我攜我」的好，向一百位本尊祈求救護，不如將身體施捨給一百個鬼神為食的好。如（瑪吉拉准空行母）說：「病人交付於鬼魔，送者託付與怨敵，口誦百遍救護我，不如一遍食攜我，此乃佛母我法軌。」

如果斷除了內在執魔的根本，那麼一切現相都會顯得清凈，也就出現了所謂的「魔類成為護法神，護法換面成化身」。

如今有些不懂此理而自詡為斷法者的人認為外境中存在實有的鬼神，並且恆時處於不離執魔的境界中，結果一切顯現真的成了妖魔鬼怪，自己整天心神不定、忐忑不安，也常常對別人說「山上有魔，山下有魔」、「這是鬼，那是魔」、「那是妖精，我看見了並且捉住它，最後將它殺了」、「你身上潛伏著一個魔，被我趕走了，而且它還回頭看了你一眼呢」等等，這些絕對是妄言騙人、胡說八道、信口雌黃。當這個時候，鬼神餓鬼們得知這種情形之後便纏著他們，他們走到哪裡，鬼神便跟到哪裡，如影隨形般不離左右。並且進入那些心胸狹窄、容易控制的女人等相續中，口口聲聲地說「我是神」、「我是鬼」、「我是死人」、「我是你的老父親」、「我是你的老母親」，更有甚者還說「我是本尊」、「我是護法神」、「我是單堅」等等，並且妄言授記、胡說神通。鬼神欺上師，上師騙施主，就像世間的俗話所說：「父被子欺，子被敵騙。」五濁惡世的象徵真的已經現前了，國土也是被魔王統治著，正如鄔金蓮花生大師曾經授記說：「濁世男心入男魔，女人心中入女魔，孩童心入獨角鬼，僧人心中入冤魔，每藏人心入一魔。」又說：「將獨角鬼視為天尊的時候，也就真正到了藏人受苦的時代。」這種預言的時間看來現在已經來臨了。

所以，我們絕不能將表面似乎顯現的外在迷現的鬼神魔障形象看成是真真實實存在，而要將這一切觀為如夢如幻的游舞來修鍊自心。暫時現似能害所害的鬼神、病人也都是由往昔惡業錯覺的因所導致的，從而結成了能害與所害的關係。因此，對他們千萬不能有親疏、愛憎之心，而要平等觀修慈悲菩提心，徹底根除貪愛自己的我執，將生身性命毫不吝惜地施給鬼神作為食物，息滅它們相續中的嗔恨、粗暴，誠心誠意地講些能使他們相續趨向正法的法要並發願，最終將執著自他能害所害、聖現魔現、自他的患得患失、貪愛憎恨、賢劣苦樂等一切分別念斬草除根。如頌云：「無聖無魔見之要，無散無執修之要，無取無舍行之要，無希無憂果之要。」一旦大徹大悟一切能害所害均是法性等性，就斷絕了內心傲慢魔的根本，也就現前了究竟義斷法。

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