靠「神題」培養「批判精神」？又是葉公好龍的戲精
腦筋急轉彎的神題，無法培養獨立人格與批判精神。
1月27日，網上熱傳一道「神題」：一艘船上有26隻綿羊和10隻山羊，船上船長几歲？
此題出自今年南充順慶區中小學五年級期末數學試卷。題目是神的，考生是亂的，網友是懵的。
出這樣一道「神題」意圖何在？南充市順慶區教育教研室回應稱，「教育不是生產標準化零件，除去基礎理論和常識，有一些思考型的問題就該這樣出題，每一個不一樣的答案體現出的可能是一個個不一樣鮮活的生命和人格，可以有不一樣答案的題目才是好題目。」顯然，這是在鼓勵個性化的思考。
南充市順慶區宣傳部作出回應：意在考察學生對數學問題的質疑意識、批判意識和獨立思考的能力。
有關部門進一步說明出題背景：有調查表明"我國小學生普通缺乏對數學問題的質疑意識和批判精神"。介於此，在本期的小學期末試題中設計為一個知識考點（此類題在全國多地小學生期末考試中出現過）。力求引領學生敢於挑戰權威，打破思維定式，培養良好的質疑精神。
事關人格與質疑精神——教學目標顯然已經擴展到數學科目之外。這樣明確地把啟迪、培養學生的獨立思考能力和批判精神作為教學、教育的目標，在中小學教育中並不多，至少不是普遍現象。南充市順慶區能夠這樣做，比較難得，非常值得肯定。然而，現實告訴我們，面對真正的批評精神，教育部門更多會表現出葉公好龍的慫樣。
校園裡也曾出現過具有獨立思考和批判精神的學生，但是結局如何呢？比如江蘇啟東市匯龍中學高二學生江成博，在2012年4月9日早晨的升國旗儀式後，在國旗下發表演講，將經過老師「把關」過的演講稿，悄悄換成另外一篇抨擊教育制度的文章。該校領導認為這名同學的演講「言論不當，用詞過激」，對其進行「批評教育」。
近一點的事例，是去年三月，江西於都實驗中學高中生劉文展給國家信訪局等部門多次寫信，舉報學校違規補課收費，結果舉報人信息被泄漏，劉文展被校方「談話」並「勸退」引起廣泛關注。從學校到教育局均如臨大敵。
如果這種比較「常規」的做法能在南充得到終結，江成博、劉文展這樣的學生不再被視為負面現象，是非常值得慶幸的。但是，在這道神題中，我們很難找到這道神題與獨立思考、批判精神的內在聯繫，倒有一種風馬牛不相及的感覺，一種關公戰秦瓊的滑稽感。
這道神題出現在趙本山的小品里，比出現在試卷上更合適，更貼切。教學常規一般是學什麼就考什麼，難道這裡的學生就是以腦筋急轉彎的形式來培養獨立人格與批判精神？
何為批判精神？所謂「批判」，就是直面現實，直面自身所處的環境，對其作出自己分析、判斷——哪些是合理的、符合人性、符合文明發展方向的？哪些是不合理的甚至是反人性反文明的？應該堅持與發揚什麼、制止與反對什麼？很難相信，離開人們立足的現實，離開我們實際面臨的困擾與困惑，能夠培養出獨立思考能力與批判精神來。
當今社會，仍然處在轉型期，各種問題和矛盾層出不窮；校園也不是世外桃源，許多成人社會的問題都會折射、影響到校園裡。比如，屢屢發生的校園暴力事件，家長群里發生的分歧，能不能拿來作為案例讓學生分析、討論？置發生在學生面前甚至是學生親歷的事情而不顧，而去猜一個八杆子打不著的船長的年齡，果真能啟迪學生的獨立思考和批判精神？
拿學生面臨的或親歷的問題來討論，最能引起學生的興趣，效果會比較好；但是對教育者來說，可能有引火燒身之虞；可能會討論到自己頭上來，拿自己做分析批評的對象，這如何應對？吃得消嗎？有沒有這個自信和雅量？是作為一個參與者與學生平等討論交流？還是高高在上用唯我獨尊的面孔示人？重複葉公好龍的故事的可能性很大。
如果口惠而實不至，所謂獨立思考、批判精神全都停留在一紙試卷上，人們就此產生的希望以及議論又一次淪為社會空轉，人們對教育的關注熱情再次被空耗。
而更壞的結果是：年幼的孩子誤以為答過一道或幾道神題，就會有獨立思考能力，誤以為這就是批評精神了。最終，批評精神沒有培養起來，作獨立思考狀的演技倒學到手了，社會上又多了幾個戲精。
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