這些關於鬼谷子的智慧常識，或許你根本不知道！

我們來考一道文言常識，請問諸子百家裡的九流是哪些學派？

標準答案是西漢末年，著名的收藏家劉歆排的九流，分別為：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家，一共正好九家。

注意這是戰國諸子百家裡最顯赫的九個學派，而縱橫家也位列其中。

一

很多人以為鬼谷子不是國學，其實鬼谷子縱橫家是根正苗紅的國學門派，這一點自古有之。阿信的主業是讀鬼谷子的，今天我們來介紹一下，諸子百家與鬼谷子縱橫家的關係。

現代人提到鬼谷子，彷彿就是「神仙」和「陰謀」的代名詞，真是這樣嗎？其實鬼谷子是諸子百家裡縱橫家的鼻祖，也就是說鬼谷子開創了縱橫家。他並不是神仙，而是一個真實的人，和儒家的孔子一樣。與現代不同的是，縱橫家在戰國時代是顯赫一時的學派。

比如儒家經典《孟子》里，景春就問孟子：「公孫衍、張儀,豈不誠大丈夫哉!一怒而諸侯懼,安居而天下熄。」

雖然孟子否定了，但是很顯然在路人甲景春的眼裡，縱橫家就是顯赫的學派。那麼縱橫家是幹嘛的呢？我們借兵家孫武的話來理解，孫武說：

「上兵伐謀，其次伐交，其次用兵」，縱橫家就是「伐謀」，「伐交」的，這就是縱橫家的專業。那麼通俗怎麼理解呢？其實就是合縱連橫。再通俗些？

搞關係的。

縱橫家作為實用主義者，一般的身份都是門客和謀士，主要專業就是出謀劃策和搞關係的。關於這兩個職業，很顯然，儒家是看不上的。

鬼谷子其實汲取了兵家重要的思想「知彼知己」，也就是《反應篇》里「反以知彼，覆以知己」，而兵家的代表人物則是孫武、鬼谷子的弟子孫臏和韓信等。

二

我們接著往下嘮，很多人以為縱橫家是逞口舌之利，就會油嘴滑舌，是這樣嗎？其實辯論只是縱橫家的技能而已，縱橫家說話的目的是為了說服，二者有本質的區別。辯論是為了辯理，而縱橫家說話則是順應別人的心思，說別人愛聽的話，說白了就是有時候會拍馬屁，諂媚別人。如果講辯論，很顯然是名家的專業。

縱橫家就是這麼一個博採眾長，汲取百家之長的學派，比如在《捭闔篇》里引用了名家代表人物惠施的辯論法「其小無內，其大無外」，通俗的說就是只有更小，沒有最小。只有更大，沒有最大。

辯論也是縱橫家的必修課。那麼名家的代表人物是哪些呢？最著名的就是惠施和公孫龍子。

不僅如此，鬼谷子還汲取了法家的思想「賞貴信，罰貴正」的觀點，說白了就是賞罰分明，也就是法家的「二柄」思想，那麼法家的代表人物又是誰呢？當然是商鞅、申不害、慎到和大名鼎鼎的韓非子。

還有嗎？有的，如果你翻翻《鬼谷子》，你會發現很多道家的思想，比如鬼谷子說的「欲取先予」，比如《陰符七術》里的「不窺牖而見天道」等等，都是在道家經典《道德經》里有所原話記載。

再比如鬼谷子的重要思想：無為，比如鬼谷子說「無為以牧之」，這是明顯應用道家的思想。那麼道家的代表人物主要有老子和莊子。

或許有人要問了，有沒有儒家的思想呢？怎麼會沒有呢？要知道儒家也是戰國時代的顯學，比如鬼谷子說的「非仁義忠信，中正而已」，中正有個近義詞，就是中庸。這還不夠，鬼谷子還說過「由夫道德仁義，禮樂忠信計謀，先取詩書，混說損益，議論去就。」

很顯然，道德也是縱橫家的重要行為標準和準則。注意，縱橫家是講道德的，而不是只講陰謀詭計。

我們經常說，諸子百家本是同宗同源，這點在鬼谷子思想里尤為突出。

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