第10期 基督教與中世紀-教俗之爭1

【瞎扯系列】第10期

本期作者：Homo Viator

本文為重發，老版於2017年10月3日發表。

（我主要是想打上「原創」標籤，估計會重發到第13期）

羅馬帝國滅亡後，由於蠻族沒有行政管理經驗，索性化整為零，把搶來的土地分封給了功臣與子孫，形成了封建制。這種情況類似中國的周代，實際上，中國自秦漢後基本不存在封建制。因為「封建」是「分邦建國」的意思，意味著分離，而秦漢大一統後的社會叫做「專制社會」比較合適。

教父為日耳曼蠻王加冕

在封建制中所有貴族都只向他的直屬上級負責，各級之間不允許僭越。然而自由民並沒有與領主形成人身依附關係，因此他們不能被限制，可以搬到他們喜歡的地方居住。不過，他們並不是搬到荒無人煙的地方隱居，一般都是從一個莊園搬到另一個莊園。

那些莊園本來可能是羅馬帝國末期出逃的貴族們所建立的私人宅邸。隨著人口的集中，莊園中建立了磨坊和鐵匠鋪，加上周圍的耕地，莊園宛若一個自給自足的獨立的王國。

（封建制瓦解-城市復甦詳見第26期）

當世俗的政治偏向分裂時，基督教教會卻是統一的。天主教控制人們靈魂的去向，因此領主們會把土地贈送給教會以此換得靈魂得救。十一世紀後，教會成了最大的莊園主。

蠻族建立的法蘭克王國最初在莫洛溫家族的控制下，而加洛林家族長期擔任宰相。公元751年加洛林家族的丕平篡奪了王位，而教皇承認了他的合法性。丕平為了表示感謝，把義大利拉文納地區送給了教皇（坯平獻土）。按照分封的傳統，丕平需要將領土分給兒子查理曼和卡洛曼，然而卡洛曼早死，查理曼就繼承了法蘭克王國的龐大土地。

查理曼大帝加冕

查理曼（742-814）希望在法統上繼承羅馬皇帝的頭銜，所以他於公元800年（中國唐代）專門到羅馬城找教皇加冕。查理曼是個粗人，他本來打算把皇冠拿自己來戴上，結果利奧三世教皇很狡猾，搶先拿到了皇冠。教皇在眾目睽睽之下宣布「我加冕你為羅馬皇帝」。從此開始了國王需要教會加冕的傳統。因為在過去，日耳曼人的王都是由村里長老推舉的。經過這件事，教會的世俗權威形象也得到了提升。（帶「神聖」的一般與教會有關，「神聖羅馬帝國」在當時是教皇為了保護教會而設立的）

查理曼大帝在世期間通過征戰基本將歐洲西部統一。根據分封制的要求，查理曼的三個孫子在843年通過《凡爾登協議》將法蘭克王國一分為三，從而奠定了今天法國、義大利和德國的領土雛形。

其實世俗國家分裂後有利於教會勢力的進一步發展。

公園九世紀，教皇偽造了艾西多爾文件，謊稱羅馬的君世坦丁大帝為了感謝基督教拯救了他的靈魂，把東羅馬的教會管轄權和西羅馬的世俗管轄權交給了天主教會。此時的東羅馬已經與西歐漸行漸遠，所以文件的第一條沒啥卵用。不過，後一條倒是起到了加強羅馬教會權力的作用，使得教會有權任免國王。

公園十世紀，羅馬教皇約翰十二世受到當地一些貴族的威脅，他迫不得已向薩克森公國的奧托一世（912-973）求救。奧托一路打到義大利解救了教皇，順便吞併了倫巴第諸國。教皇為了表示感激，於962年（宋初）加冕他為「神聖羅馬帝國」的皇帝，奧托一世仗著自己權勢熏天，開始操縱教皇人選。

奧托一世

不久奧托本人也發現教皇約翰十二世不是個好東西，於是他乾脆把教皇廢了，另立了利奧八世。世俗王權暫時佔了上風。然而經過此事，羅馬教皇對德意志的印象變差，且心有戒懼。由於德意志的勢力深入義大利北部，教皇不敢輕舉妄動。

從黑暗時代開始，很多偏遠地區的神職人員實際上由世俗國王任命，德意志地區也不例外。1059年教會決定整改，規定神職人員只能由教會任命，然而國王們肯定不會甘心。時任德意志皇帝的亨利四世寫信給羅馬，說提出這種要求的教皇是偽教皇，並要求他們開會重新選舉。

1075年因主教冊封權的歸屬問題，教皇與國王再次發生衝突。當時的德意志皇帝亨利四世（海因里希）打算像他的祖先那樣把米蘭主教的位置安排給自己的傀儡，然而這一時期的羅馬教皇格里高利七世卻是個強硬派。

格里高利七世

亨利四世（1050-1106）模仿他的祖先奧托一世，揮軍南下，又一次開進了義大利，打算廢了不聽話的教皇。然而亨利既沒有祖先那樣的威望，又低估了自己的對手，因為他的對手掌握著通向天堂的鑰匙。

當亨利四世打算用開會表決的方式廢除教皇時，他就已經輸了。因為這樣的集會給了教皇發言權，而教皇可以利用信仰輕易地控制輿論。

1076年（北宋），教皇格里高利七世宣布開除亨利四世的教籍（絕罰），亨利的部下因擔心追隨沒有教籍的國王會使自己下地獄，就一鬨而散。亨利四世一夜之間成了光桿司令。

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。27歲的亨利不甘心就此失敗，他需要重新獲得地位。為此，他來到避難的教皇所在的卡諾沙城堡，在冰雪中赤腳站了三天。這一回合，教會獲勝了。（卡諾沙城堡與其主人瑪蒂爾達詳見第33期）

亨利四世帶著家人在卡羅莎城堡外

然而教皇雖然知道寬恕亨利很不明智，但礙於面子，他也只能寬恕亨利。重新上位的亨利吸取了失敗的教訓，他不會再給教皇說話的機會。亨利組建了軍隊併火速佔領了羅馬。格里高利七世被迫出逃，客死他鄉。亨利復仇成功，像祖先那樣廢立教皇，以此證明自己是合格的德意志皇帝。這一輪，世俗王權又佔了上風。

這之後，教會與德國國王繼續為冊封權進行鬥爭，最後達成妥協（沃爾姆斯協議）：德國主教冊封時需要國王在場，且所冊封的主教需要得到羅馬教會的同意。相比之前國王可以隨意冊封主教，德意志還是吃虧了。

在之後日子裡，神聖羅馬帝國在教俗之爭中持續失敗。到了十三世紀，教會在德國終於獲得了完勝。

與德國毗鄰的法國是什麼情況呢？教會能否凌駕於法國國王之上呢？

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