佛在哪裡？——你拜的是佛像還是佛……
本期導讀：皈依三寶，就要靠三寶的力量，靠三寶對我們的幫助，才能夠解決我們內心的問題。本期推出「敬修皈依」系列之一《皈依三寶的別學》，探討如何皈依三寶，三種應學，三種不應學，培養我們對三寶的恭敬心、虔誠的心。恭敬心、虔誠的心培養起來了，我們內心就有一種力量。
佛言祖語：黃金嚴佛像，坐寶蓮花座。除眾生憂惱，化生諸佛前。——《大寶積經》卷一百一十一
學誠法師法語：皈依佛，佛已經滅度了，那哪裡有佛呢？怎麼皈依呢？佛像，佛像就是佛。佛像無論是泥巴塑的、紙繪的、石頭打的、木頭雕的，無論是莊嚴、或者是不莊嚴，都不應該譏毀。
文章：佛在哪裡？——你拜的是佛像還是佛...
我們另外還有三種應該學的。
第一，「謂於佛像，若塑若畫，隨好隨丑，不應譏毀，置塵險處及押當等，不敬輕毀，皆當斷除。應當執為是可敬田，猶如大師。」
皈依佛，佛已經滅度了，那哪裡有佛呢？怎麼皈依呢？佛像，佛像就是佛。佛像無論是泥巴塑的、紙繪的、石頭打的、木頭雕的，無論是莊嚴、或者是不莊嚴，都不應該譏毀。
「置塵險處」，就是不能有很多的灰塵，衛生不幹凈啊，或者放在一個不安全的地方，佛像會損壞。有灰塵的地方，就是不幹凈、不衛生的地方，不清凈、不莊嚴的地方。
「及押當等」，不能拿這個佛像去作抵押，拿到當鋪裡面去當。有金的佛像 、有玉的佛像，這個佛像是古董，可能沒有錢了，拿去押、抵押，這些都是不允許的，不可以用錢來計算的。
「不敬輕毀」，就是不恭敬，「皆當斷除」。「應當執為是可敬田，猶如大師。」也就是我們看到佛像，「猶如大師」，大師就是佛。
那我們眼前木頭雕的佛像，你說他是佛嗎？他是佛。為什麼他是佛呢？佛的化身，「千百億化身釋迦牟尼佛，圓滿報身盧舍那佛，清凈法身毗盧遮那佛。」
佛有三身，法報化三身，法身遍一切處，法身就是法。也就是，你如果把佛像當成佛的話，那就是佛的法身，就是法了，就是佛了。你如果把它當成木頭了，那就不是。
歷代祖師大德做佛像的目的、供奉佛像的目的，就是讓我們容易觀想是「佛」，如果沒有佛像，我們就不容易觀想。
我們看到佛像本身，就是需要我們這麼去觀想，而不是說佛像本身是不是佛。我們要把它觀想成是佛，我們要這麼想。
我們要這麼作觀、我們要這麼作意，這個就是皈依了。我們才會有這種殷重心、虔誠心、恭敬心，信心才能夠培養得起來。這個就是修皈依是這麼修了，不是說你這哪裡有法啊？這都是佛像，哪裡有法？
皈依也不是說，把它念三念就皈依了，它是告訴我們，經論裡面告訴我們，你就是要這麼想，你不這麼想，就是你皈依沒有修好，你方法不對路，那你三寶的行相建立不起來，你三寶的功德不能憶念，我們人的心都是煩惱，煩惱在擋道。（2）（未完待續）
——摘自學誠法師2009年10月北京龍泉寺開示《敬修皈依》
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