你知道嗎？民國時亳州曾出三大名僧！他們的故事值得看看
民國是亂世，亂世出英雄
但從另一面說，於苦難里
人更求寄託，因而亂世也出名僧
「近代亳州一共出了三位高僧：律航、月海、岫雲。」近日，在道鄉說道論壇上，楊勇說，什麼是「亳」字？勁健務實，敢於任事，是亳州人的精神。追念這三位的生平，哪怕是投身法門之中，在大時代里，也難掩本性動人的風采。所謂風采，即是「亳」人的風骨所在。
道鄉說道論壇嘉賓簡介：楊勇，筆名雅不知，市作協副主席、譙城區作協秘書長，「道鄉說道」論壇發起人。
有一位，曾為中將，護國保民，其功甚偉，其後看破紅塵，甘心重頭從一個小和尚做起。浮海一別後，卻成為台灣佛學界的護法之將，倡導精嚴的戒律，致力台灣佛教「去日本化」，是台灣新佛教的開創者之一。
有一位，身在省城，住持迎江寺40餘年，三次被推選為安徽省佛教會理事長。日據時期，為保護文物，與侵略者鬥智斗勇，艱苦卓絕，威武不屈。
有一位，立足故土，崇善弘法，主持白衣律院聲譽遠播，是中國四大律院之一，時有「南九華，北白衣」之稱。
律航：從將軍到高僧
楊勇說，如果講律航，先要講黃臚初，他們是一個人，是一個人的前半生和後半生。民國以後建國以前，黃臚初是一位將軍，而且是一位兼領雙份俸祿的中將。
黃臚初，安徽亳縣人，畢業於保定陸軍軍官學校，是蔣介石的同班同學。辛亥革命至為關鍵的光復南京浦口之役、馮玉祥驅逐清室的「北京政變」、國民軍的北伐，乃至新軍閥混亂的「中原大戰」，他都有參與……在1931年，中原大戰剛打完不久，黃臚初還曾以媾和者的身份來到南京，折衝樽俎，為和平搭橋。事後，為表彰貢獻，蔣介石任命他為陸軍軍事委員會中將參謀，由中央政府每月發薪五百大洋。黃臚初在閻錫山麾下原來已是中將，曾任代軍長，原有薪金照發不誤，閻錫山多發的這一份錢，是對他隸屬晉系身份的確認。雙俸中將，也就是來自於此。
抗日戰爭時期，他所做的工作在擔任山西省防空司令時，「太原雖遭日機轟炸百餘次，傷亡僅三十餘人，這也是他一生最有意義之工作。」太原在財力、人力上並不佔優勢，他是怎麼辦到的？原來，山西人善於挖煤，這被他這個安徽籍的長官發現並加以利用，以挖小煤窯的技能大建防空設施。日本飛機一來，全城居民即能迅速轉移到地面以下，日機只有空耗炸彈，無所作為。這兩件事，都堪稱傳奇，但對於當時已是老人的黃臚初而言，卻已是前生的微瀾而已。
「由將軍到高僧，這才是他人生的真正傳奇。」楊勇說。1940年間，黃臚初因患眼疾，近一個月不能視物，於是靜心思索宇宙人生的奧妙，不知自己從何而來，將往何處去，所做為何事？恰有同事來探望他，閑談間釋以佛法，勾動了他對佛家學說的興趣。1948年黃臚初離開大陸，到台灣為次子主婚，見到了慈航法師，就此拜師，跟隨他學了八個月，黃臚初終於下定了出家的決心。
出家以後，律航說過一段很有趣的話：人到60歲以後，行程已走到末路，愈是前途沒有希望的人，牢騷愈多；而初出家之人，無論官多大、歲數多大，一律被視為「小和尚」，真是前途無量，人生的樂趣也就無窮。
月海：為保文物智斗日寇
岫雲之於月海，要稱一聲師兄。月海去安慶前，曾在白衣律院開辦伽法學校，在咸平寺開辦利生小學，岫雲一直是他的助手。
月海是亳州城關人，曾遊歷古林寺、毗盧寺、福壽寺和上海海潮寺等名剎，23歲時被聘回亳，任咸平寺方丈。兩年後，月海赴安慶。
月海當年為什麼去安慶呢？原來民國十九年，蔣政府剛打完中原大戰，對民間的盤剝日酷。亳縣政府推行一項政策，名曰「毀寺興學」，一時間僧眾嘩然，不甘就範，於是公推月海為代表赴省城告狀。月海到安慶，就掛單在迎江寺，這場官司整整打了兩年。居然打勝了！一時引以為奇聞。案結了，月海向迎江寺老主持告別，可老主持因愛他的才學和魄力，就把主持之位傳給了他。
月海住持迎江寺40年，深受寺僧敬佩。他十分注意保護文物。迎江寺藏有佛經一萬餘卷，還有東晉銅佛和北魏玉佛以及名人書畫等。日軍侵佔安慶時，他將其埋藏在振風塔內，使其免遭破壞。
岫云：立足故土崇善弘法
遠說律航法師，1955年，台灣當局擬頒布「不得新修寺廟，舊者重修亦須呈准」的政令，他獨自一人參與「內政部」的會議，據「憲法」力辯，竟迫使政府停止實施這一政令。
近說岫雲，擔任白衣律院住持二十多年，當時的白衣律院雖然孤懸皖北，卻也聲譽遠播，是中國四大律院之一，轄著華東七省一百多家寺院的廟規、律法事務，鼎盛時有大殿一百多間，僧尼一百多人，時有「南九華，北白衣」之稱。他因拒交政府強行徵收的廟款而入獄（前一次是國民政府，後一次是日偽政府），這樣執拗的寺院當家人也屬少見。
據說當年白衣律院也有三寶，為南海檀木禪杖、梵文貝葉經、緬甸白玉佛。三百年來得之於四方，各有極深厚的淵源與故事。後在1966年「破四舊」時，被全部砸壞了。
