林墨根老師話練拳之松，如果沒有拳架的基本功夫，就學不好推手功夫！
林墨根老先生師從楊式第四代傳人李雅軒先生習練楊式太極拳、推手。教學數十年，授徒眾多，桃李滿天下，以其太極推手之神功揚名海內外，成為楊式太極拳、推手的一代宗師。
1．松肩是全身放鬆要領的組成部分。要懂得松肩，必須懂得全身放鬆，要做好松肩，必須從全身放鬆去整體實現它。
2．松肩在放鬆要領中佔有極為突出得地位。松肩除引導意氣下沉並使力下聚於肩之外，還有許多其他內容和作用。
3．放鬆是太極拳最為重要、也最為根本的要領，松肩在放鬆這一要領中占極為突出的地位。要懂得放鬆，首先須懂得松肩。懂得如何去松肩，是練好太極拳的基本環節之一。
4．上肢三大關節肩、肘、腕。上肢的放鬆，肩關節的放鬆起著主導作用。事實上，肩松才能肘松、腕松，才能有整體上肢關節、肌肉的放鬆。而且，肩松自然肘松、腕松和整個上肢松。在太極拳的走架中，手（上肢）不可以自動做出動作，在完全放鬆的狀態下，它全靠身腰來引動。所以有「太極拳不動手，動手非太極」之說。要做到這點，關鍵在於鬆開肩關節，在意念的引導下，讓臂與肩象鬆脫開了似的，這樣，當身腰轉動時，讓轉動所產生的離心力去牽動手旋轉；當身下沉時，讓地心吸引力去引動手沉降；當身腰前進或後退時，讓前進或後退的慣性帶動手的向前或移後；如此等等，需要提一下的是；在這個過程中，尚應藉助地對腳的反坐力，讓這個反坐力由腳而腿而腰傳遞而手。身勢的進退、升降、旋轉均應如此，不然就會懈。要做到松而不懈，這是關鍵。
5．在行功走架的動態中，要全身鬆柔，身體任何部位都沒有絲毫僵滯之力，這是一件很不容易做到的事。即使有明師指導，也只有經過長時期盤架的磨練，才能逐步達到，而且是沒有止境的。這中間涉及到許許多多的要領，甚至可以說，幾乎絕大多數太極拳的要領，都直接或間接與松有關。有一不符合要領處，都在不同程度上影響走架的鬆柔。
6．一般人在正常情況下精神狀態能放鬆，重心也能穩定於下盤，周身能運轉自如。
7．起式作為楊式太極拳的第一式是無極生太極的關鍵所在，能使人身心放鬆，有助於經絡的暢通，促進內氣的充盈與運行，調和氣血，平衡陰陽，從而促進人體健康。此式既是靜功，又是內功，還是氣功、養生功。再者，從練拳的方面講，練好起式，有助於拳架的放鬆與穩靜，使整趟拳更有拳意，更有氣勢。尤其重要的是，在太極推手時，欲要做到漫人於不知，發人於不覺，此實乃熟練起式而後身、手至輕、至柔之故。
8．就手的放鬆而言，肩要鬆開，做到既沉又活。胳膊要放鬆。肘要鬆開，做到既墜又屈伸自如。腕要鬆開。手心、手背要放鬆，手指要自然鬆開，指間不宜攏的太近，又不宜展的太開，拇指不能帶勁，這樣叫舒指。從肩到指尖，是節節貫串的放鬆出去的。
9．略微著意去松由實變虛的腳所對應的肩，也是手（上肢）的虛實變換的需要。當正弓步出手時，略微著意去松由實變虛的腳所對應的肩，通過松肩推動該手變成實手。如左摟膝拗步掌的出右手，應略微著意松右肩，讓右肩催動右肘，右肘推右腕，右腕摧右掌，內氣直貫指尖，使右手成為實手，當半弓步出手時。略微著意去松由實變虛的腳所對應的肩，通過松這隻手推動另一隻肩所對應的手成為實手。如單鞭掌的出左手，應略微著意松右肩，讓右肩摧左肩，左肩摧左肘，左肘摧左腕，左腕摧左掌，內氣直貫指尖，使左手成為實手（以上肩摧肘、肘摧腕、腕摧掌，是通過松肩附肘自然產生的，不可著意去做，不然會僵）。
10．在太極拳的走架中，一般說來兩肩的放鬆並不是完全均衡的，常常是應略著意去松虛腳所對應的肩，或者微微著意去松由實變虛的腳所對應的肩。這樣做的作用是多方面的，但其中一個重要的作用，就是可以調節身體重心，實現重心的平穩轉移，從而求得走架中的自身平衡。
11．楊式太極拳走架中要求得自身的平衡，松最為重要，是每一位太極拳練習者應不斷追求的目標。這是因為能松才能沉，能沉才能柔，能柔才能輕靈，能輕靈才能練就虛無氣勢，從而步入太極拳的上乘境界。
12．必須讓身心完全放 松，使氣血運行絲毫不受阻滯。
13．太極拳無論是走架還是推手，放鬆至關重要。這是因為能松才能沉，能沉才能柔，能鬆柔才能輕靈，能輕靈才能練就虛無氣勢，從而步入太極拳的上乘境界。因此，全心全意的去想松、去放鬆，使全身肌肉和關節沒有任何一點拘滯之力，是練好太極拳的根本。由穩靜鬆柔登向輕靈虛無，是修鍊太極功夫的途徑和方向。
14．就推手而言，只有大松大軟，松得徹底，才能練出靈覺，練好聽勁，練就「一羽不能加，繩蟲不能落」的知人功夫；也只有大松大軟，松的乾淨，才能在發勁時候不致受到任何牽連，不致受到身上僵力的束縛，也就才能形成確定方向的整勁，達到無堅不摧的效果。這就是《十三勢行功論》所說的「極柔軟，然後能極堅剛」。
15．為了做到放鬆，首先要求心意完全放鬆，由心意的完全放鬆，通過意念的作用，讓全身肌肉、關節統統放鬆，這就是所謂的「由內在的心意放鬆」,進而達到外在的形體放鬆」。只有這樣去松，才能松得整，松得凈，松得均勻，松得一致。
發勁要沉著松凈，則安舒穩妥，完整不偏，乾脆利落，脫得開，放得遠。
16．松不是目的，松是一個手段，它的目的是要貫穿。必須要心意松，才能做到形態上的松。
17．松乾淨了就是松空，就是虛空粉碎，不看得太玄了。
18．要進一步加強練拳，身體才會有適度的鬆柔，筋骨才能增長內在力量，腦力才有清醒的敏覺。而後自然而然會產生一種松沉得分量，靈敏的感應，以及柔軟而一種又有彈性的力量。這種力量發出來的東西就是柔里含剛，用太極拳的話來講，就是內勁的體會。
19．掤勁由腳起，就是說掤勁由腳底反座力產生的。掤勁時不要手硬，要上邊松，下邊用勁。
20．落胯時前腳宜內扣一些，在胯關節鬆開時腹部下沉（即氣沉下丹田）。落胯亦叫沉胯，沉胯之法，在於先抽胯，其方法是如出左步時，左胯微向後抽，同時右胯微向前挺。反之亦然。拳架中有弓步的拳式都要落胯，落胯能使弓步身正勢穩。
21．弓步的塌胯要放鬆腰背部、臀部的肌肉，胯骨自然下垂，後腳膝關節不要僵直，膝宜微屈，胯骨與腳底湧泉穴形成彈弓勢。
22．胯根內收就是扣胯，扣胯能使實腳更為沉穩，同時又能帶動虛腳離地。
23．氣沉丹田，不要故意去做；而是松胸實腹，再來意念往下想。
24．往前推按時，不要著意去做，而是往前松出去。
25．在練拳架時要大松大軟，儘力盡意去追求虛無的氣勢。何謂虛無？簡單而通俗的講：你說它有卻沒有，你說它沒有卻又有。文濤（林文濤是林老師的愛子。）寫的《心意歌》有這層意思，「一點四處都是空，意在虛無飄渺中；觸物為實真變假，假里生真妙無窮。」起初練拳架是腰胯帶動四肢，然後是以內帶外。
26．推手時，在一般情況下，先用雙手輕輕地放在對方的身上毫不費力，對方有什麼動向我能清楚地知道，如果對方先動了，我就順勢而予以打擊。如果對方不動，我就設法引他動，方法是我松一松或探一探，稍有頂抗，我就松腰落胯將對方的勁接下來實施提放，將對方從對方來力的線路反方向打回去，實戰起來千變萬化，要因人而異。
27．含胸拔背不是凹胸，也不是駝背，而是上身松沉的自然形態。上身前面放鬆胸部的氣沉丹田，上身後面放鬆腰部的氣貼於背，手臂松肩墜肘的掤出去，含胸拔背的身法內涵就自然做出來了。
28．以柔克剛是這樣練出來的：要遵照師傳，把太極拳練好，特別是「攬雀尾」的拳式，掤、捋、擠、按這四勢要練到精熟，要練到舒展大方，要做到大松大軟。不但要筋骨鬆開的軟，心和氣還要鬆開放軟，要把一身僵勁去掉。這樣循環的不斷練習，身體就有適度的鬆柔，筋骨就會增長內在的勁力，腦子就有清醒的靈覺，而後自然而然的就會有松沉得分量，於是有了柔彈的力量。這樣的力量發出的作用就叫柔里含剛，實際上也叫勁的體會。有了勁的體會，就能達到以柔克剛的妙用。
29．松腰落胯，身正勢穩。（落胯是放鬆前實腿之胯沉落。）
30．落胯，塌胯，人就發出去了。（塌胯是放鬆後腿之胯塌陷。）
31．接勁就是落胯，落胯要敏捷，落胯要垂臀，落胯就是把人提起來，垂臀就是把人發出去。提人時要摸到對方的呼吸，對方身體下沉呼氣時，幫他點忙；當他本能上升吸氣時，就順勢而發。簡而言之，一呼就提。
32．在與人推手時，要放鬆自己的身體，身體鬆了，才能產生沉。輕是由沉產生的。動是由靈產生的。變是由動產生的。化是由變產生的。發是由化產生的。沉如何產生輕？明明是沉下去，為何能輕？把沉藏起，自然就輕了。輕則靈，靈則動，動則變，變則化，化則發。與人推手，把沉藏起，用輕手，就能清楚別人的動靜變化。
33．推手時，練「松」的功夫可分三步走。第一步是鬆開左右手的肩、肘、腕、指關節和腰椎，做到上虛下實，上松下沉，下盤站穩，有如不倒翁之勢。下盤站不穩，雙手和腰就不能較好地放鬆，要切實體會這個道理。第二步是胸部，李雅軒先生曾說過：「我練太極拳二十年，現在才悟到太極的功夫在於胸內」，要理解並做到這句話的內容不容易，手掤人的感覺和好處如何，胸（可延伸到上肢很多部位）掤人的感覺和好處又如何。可要細加比較，第三步是松到腳跟，練到此時，可感覺到化勁乾淨，發勁乾脆，已進入懂勁階段了。
34．落胯把你提起拔根，先提而後發。
35．接勁時要氣貼背，要落胯。（氣貼背是胸椎鬆開的狀態之一。）
36．有個發勁要領是這樣的：前腿之胯內扣，後腳掌起來了；垂臀，後腳全起來了，接著順勢跟進半步，上下相隨的把人發出去。垂臀就是發人。（扣胯是松胯的狀態之一；垂臀就是放鬆尾閭和後胯的垂直塌落。）
37．如果沒有拳架的基本功夫，就學不好推手功夫。我們的這種楊氏太極拳不講剛，講究大松大軟，松到極點、柔到極點就是剛。我們講究動靜結合，身心兼修，身就是勁，心就是勁。
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