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風水與城市建設|陽宅風水與景觀建設

風水與城市建設

風水的思想即是:當人們在構築都城、住宅、墳墓等建築物時,對構成所選擇地點、環境的大地自然形勢、方位、流泉的有無、以及它的形態,地表下精氣(龍脈)的優劣吉凶,整個局面的陰陽調和程度等,進行觀察判斷,尋求各種條件,使所選之地儘可能的優良佳境勝地。而風水自身的目的,就是試圖憑藉所選定的佳境以招財致貴、平安、健重、長壽、子孫繁榮等。

1、龍脈的狀態與城市的選址

龍脈的行進、終止,有這樣的基本原則:夾于山脈(龍脈)有川(水),夾於川有山脈,水流則山行,水合則山止。根據龍脈的這種思想,蒙受沿龍脈流行於地中的生氣,則可以招招財致貴、平安、健重、長壽、子孫繁榮。因而必須尋求生氣充溢水駐之地。水匯而龍止,而且生氣不因風而散,所以,這種地點的構成,是周圍環山的山河襟帶之地。在河川匯合處或水邊建立城市,並不限於我國,世界各地也隨處可見。這些城市的選定或其自然形成,是出於防禦或水利、平地的利用,當然都是符合風水理論的,是風水理論的一種體現。

2、龍脈與城市的關係

流經龍脈的生氣,其停駐、融結的位置,即修築墳墓、城池的建築物的位置,被稱之為「穴」;緊靠著該「穴」後方的山叫主山,是龍脈通過的主要之山。我國南方的城市幾乎都有這種相當於四神中的玄武的主山。

3、龍脈和風水山的修補

據認為:被挖掘而損傷了的龍脈,藉助於填理等補修處置,可以使其生氣再行流暢。此外還不止於填補,而且進一步積極地壘土石,對山的形狀進行整治。如:可以遭損傷的主山做填補,主山的高度或尖瘦不足也要進行補修,可以增建山頂塔和增補象形山,可以建亭植樹,改良童山,從而改善風水。

風水與城市建設|陽宅風水與景觀建設

4、案山的重要性

風水中的案山,相當於四神中的朱雀,位居前方,因為它與主山相對,故也稱為賓山,離得較近又不太高的山稱為案山,離得遠些而又高些的山稱為朝山。案山雖然有以城為主體的案山和以某一建築物為主體的案山之別,但都以山形清秀或特異的形象作為案山。如:几案、筆架、橫琴、玉帶、蛾眉、三台、天馬、華蓋、馬鞍、三峰、錫帽等。以以某一建築物為主體的案山,對於府衙、學宮等來說,特別被重視。學宮的案山因為涉及人傑地靈,關係密切,所以都有案山,其案山大都選擇文筆、文峰、文筆塔、筆架峰等作案山。

5、青龍、白虎的位置與城的座向

根據龍脈的形勢,城市大多位於河川匯合處,而且多位於面向河川(以及湖、塘等)的位置。這與龍脈的來向有關,一般地,以龍脈抵達的主山一側作為城的後方。城的座向,要守護其左右,相當於由青龍、白虎山的位置來決定。青龍、白虎山的位置本有固定說法,即東為青龍、西為白虎。然而風水僅有青龍、白虎之說,並未固定它們的位置。即常稱青龍為左輔、左翼等,白虎為右弼、右翼等。

6、風水的水口山

風水的水口山是指眾水匯流的出口處兩岸之山。河川兩側如果沒有使水口迂迴曲折的山,那麼水奔流直下,生氣就會散失殆盡。水流幽緩曲折,在山間迂迴,被視為大吉,因此以「犬牙交錯」的水口最佳。為達到這目的,使水口緊密,水口山多冠以「獅、象、龜、蛇」等名稱。

本篇詳述了風水的思想與城市建設的關係,由此可以將城市建設縮小為城市的局部規劃 ,開發區建設,成片住宅的開發等,那麼它們同樣符合上述的風水思想。作為住宅,也可作為現代城市如何選擇住宅的方法了。陰宅風水也可作為參考,但要特別注意陰宅風水和陽宅風水的異同!

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陽宅風水與景觀建設

風水學說是按照氣、陰陽、四靈、五行、八卦等風水學說來考慮的,但出於天人合一、天人感應的古代哲學思想,認為人與自然應取得一種和諧的關係。所以,追求一種優美的、賞心悅目的自然和人為環境的思想始終包含在風水的觀念之中。居住環境不僅要有良好的自然生態,也要有良好的自然景觀和人為景觀。按照上述理想的風水選址。常包含以下的景觀因素:

1 以主山、少祖山、祖山為基址背景和襯托,使山外有山、重巒疊峰,形成多層次的立體輪廓線,增加風景的深度感和距離感。

2 以河流、水池為基址的前景,形成開闊平遠的視野。而隔水回望,有生動的波光水影 ,造成絢麗的畫面。

3 以案山、朝山為基址的對景、借景,形成基址前方遠景的構圖中心,使視線有所歸宿。兩重山巒,也起到豐富風景層次感和深度感的作用。

4 以水口山為障景、為屏擋,使基址內外有所隔離,形成空間對比,使入基址後有豁然開朗,別有洞天的景觀效果。

5 做為風水地形之補充的人工風水建築物,如寶塔、樓閣、牌坊、橋樑、亭、園林等,常以環境的標誌物、控制點、視線焦點、構圖中心、觀賞對象的姿態出現,均具有易識別性和觀賞性,如南昌的滕王閣選點在襟三江而帶五湖的臨江要害之地,這說明風水物的設置與景觀建設是有關係的。

6 多植林木、花果樹,保護山上及平地上的風水林,保護村頭古樹大樹,形成鬱鬱蔥蔥的祿化帶和植被,保護水土,調節溫濕,造成良好小氣候,形成鳥語花香、優美動人、風景如畫的自然環境。

7 當山形水勢有缺陷時,為了「化凶為吉」,通過修景、造景、添景等辦法達到風景如畫的完整調諧。有時用調整建築出入口的朝向、街道平面的軸線方向等辦法來避開不吉的風景或前景,以期獲得視覺及心理上的平衡。改變溪水河流的局部走向、改造地形、山上建風水塔、水上建風水橋、水中建風水墩等。名為鎮妖壓邪,實際上都與修補風景缺陷及改造風水相關。而依照風水觀念所構成的景觀,具有以下特點:

圍合封閉的風景:群山環繞,自有洞天。中軸對稱的風景:以主山-基址-案山-朝山為縱軸,以青龍、白虎為兩翼,形成左右對稱的風景格局。富於層次感的風景:主山後的少祖山及祖山,案山外之朝山,青龍、白虎山之外之護山,均構成重巒疊嶂的風景層次,這種風水格局的追求,符合平遠、深遠、高遠的風景意境。富於曲線美、動態美的風景:筆架山的起伏、金帶式彎曲的水,均使風景更加流暢、生動、活潑。

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