無道用術，別以為你hold得住

1

學生莫某身材高而略胖，樣貌雖然不符合主流審美的帥哥臉，但是整天笑容燦爛，待人熱情大方，絕對算得上一個陽光男孩。他是我的科代表，工作認真負責，讓我特別欣慰放心。因為工作關係，他比其他學生有更多的機會跟我接觸，慢慢熟了便無話不談。

有一次他說：「從小到大我跟妹妹都是在外婆家住的，小時候兩三年才見一次爸媽，上高中之後就好一點，每年可以見一兩次。」我默默點頭，知道其中必有不愉快的故事，但不方便追問。

他又說：「我對爸媽都很有感情，不過妹妹只對爸爸有感情，對媽媽很厭恨。」我奇怪：「一般的家庭里都是母親比父親更得子女親熱，怎麼在你妹妹身上變成了母親是被討厭的對象呢？」他淡淡地回了一句：「因為這個家庭是媽媽破壞的。」

話已至此，背後的故事不用我多問，自然流露出來。

原來他的母親在九十年代參加賭博，欠下一百多萬。父親為了替母親還債，變賣自己的公司也只是還了八十多萬，不得已而遠走南非，既是去躲債，也是去謀生；母親則隱身湖南某小地方做點小生意，一個好好的家庭從此破落。

他說：「我媽開頭賭博的時候是賺了六十多萬的，可是最後一次玩大了，一下子輸掉，還欠了債。」我驚訝：「你母親一個女子，膽子還真大啊！」「因為她會占卜算卦啊！」他眼睛光亮地盯著我說。這個劇情轉折得有點出人意料，我興趣一下子來了。

他接著說：「我媽開頭賺的錢也是用占卜算卦得來的。最後一次不知道出了什麼原因，算得不準。」我納悶了：「區區一個女子，怎麼會懂占卜這個東西。」「這是外婆教給我媽媽的，外婆也教過我。你上課說的易學文化，其他同學不一定能聽懂，但是我知道怎麼操作。」

好吧，原來學生當中藏龍卧虎，我幸好沒在班上多說，只是把易學作為一種中國傳統文化現象略為介紹而已，沒想到學生當中居然有行家。我趕緊追問：「你外婆怎麼會占卜？」他微微一笑：「因為她是一個神婆。」神婆是民間的俗稱，文字化一點的叫法就是「靈媒」。

「原來如此！但你外婆不應該把占卜教給你母親，這是間接害了你們家啊！」我看著他嚴肅地說，「你母親最後一次占卜恐怕在操作上沒有任何錯，只是上天沒有把正確的信息給她而已。」他聽了，深刻地點了點頭。我也不知道他聽懂沒有，看到他眼睛有點微紅，把紙巾遞了過去，安慰了幾句。

從他平時樂觀開朗的表現來看，一般人沒法想像他成長的辛酸。他現在能有這麼熱情的處世態度，真是堅強成長、來之不易的結果。可惜他妹妹的情懷就不一定這麼健全，畢竟從小失去雙親之愛。

2

學生莫某的母親占卜行賭致使招禍上身，其實就是典型的「無道用術」的下場。「道」，即言行符合天地自然規律；「術」，即手段方法。

中國傳統文化中的「術」種類非常豐富，除了占卜這外，還有風水、算命、看相、祝由、下（解）禁、通靈、氣功、神通等等。這些「術」本身是中性的，就像菜刀既可利於人，又可傷於人，關鍵看操作者是否有道。有道之人用術，可自利利他；無道之人用術，則害人害己。問題就在於：究竟要怎樣的道行（heng）才能駕馭得了「術」呢？不妨先看兩個例子。

京房（公元前77年—前37年），漢元帝時期的人，師從梁人焦延壽學習《周易》，擅長預測各種災難的發生。京房多次上書元帝，預言某年某月將在哪裡發生什麼事，所說皆應驗，因此深得元帝賞識，常常被元帝召喚到身邊詢問各種事務。

京房在易學上的貢獻巨大，他將天干地支納入八卦之中，創造性地匯通兩個體系；又將六十四卦納入八個純卦中，創出新的演算法，憑此開創京氏易學流派。

這樣一個神奇的人物，最後是怎樣死的呢？正是因為京房常常被元帝召見，他在元帝面前多次直言奸臣之過，得罪奸臣，最後慘遭誣陷，被執行死刑，陳屍街頭示眾。

楊筠松（公元834年—900年），古竇州馬貴鎮（今廣東省高州市馬貴鎮）人，為唐僖宗時期的國師，官至金紫光祿大夫。因為他把風水術行於民間，使貧者致富，所以世人稱其為「救貧先生」，後人由此也稱其為「楊救貧」。他的著作《疑龍經》、《撼龍經》、《都天寶照經》、《青囊奧語》、《葬法倒杖》、《天玉經》等等，本本都堪稱風水界的經典之作。

楊公在風水界是什麼一種存在呢？正如講中國古代史不可能跳過秦始皇、漢武帝、唐太宗這些人不講，講法國革命史不可能跳過拿破崙不講；同理，講中國的風水則不可能跳過楊公不講。他是風水界集前人之大成者，其開創的風水理論被視為風水正宗。學風水如果不讀楊公的著作，即使下了多年功夫也等同白學。這樣厲害的一個人物，最後是什麼下場呢？

楊公的時代唐朝已經衰微，虔州（今江西贛州）的統領盧光稠有獨霸天下的野心，為了實現自己的夢想，便請楊公為其找尋天子地，將其母葬下。在答謝楊公的宴席上，盧光稠問楊公是否還有其他天子地。楊公答道：「一席十八面，面面出天子。」盧光稠不願別人也得到天子地與他爭奪天下，於是在酒里下毒。

楊公帶著徒弟離開後不久便毒性發作，臨死之前告訴弟子回去遊說盧光稠在虔州磨車灣安裝水碓，十字路口開鑿一口水井，則世世代代出天子。弟子不解，詢問其中的奧妙。楊公解釋道：「磨車灣安碓，單打盧王背；十字口開井，盧王自縊頸。」在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了虔州的「天子氣」，制煞盧光稠。後來盧光稠果真背長癰疽，疼痛難忍，自縊身亡。

3

細看京房和楊公，一個直言時弊，痛斥奸臣；一個心懷百姓，救濟貧苦；不可以說他們兩人無道，但是兩人不得善終，又是事實。這是為什麼呢？

《列子說符》：「察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。」細想一下，這說不過去啊！能夠見到深水之魚怎麼就不祥呢？察見隱藏的事物怎麼就會有災難呢？

其實看到深水之魚也好，看到隱藏的事物也好，當然是沒事的，不會招禍上身，最大的問題是：把它直接說出來了！常言道：「天機不可泄露。」泄露天機是嚴重觸犯因果規律的。

有人不服氣：「如果我提前把預見到的災難告訴當事人讓他避開，難道不是幫助人的好事嗎？」我只能說：「你想得太簡單了！」

第一種情況。該受到災難惡報的人，他曾經做過的惡事（例如殺生），有的是這輩子做的，有的是過去不知道哪輩子做的，必須自己來承受。業力用了很長時間完成布局，各種因緣得以成熟，正在收網，即將可以完成一輪報應。

如果因為某人泄露了天機，當事人因此沒有受到報應，這種情況就像高考泄露試題那樣，作弊考生幸運混過關，其影響是嚴重破壞了整場遊戲的公平。當事人本該受到懲罰而沒得到懲罰，那麼泄露天機的人要代受這一份因果報應。

第二種情況。如果某人泄露天機後，當事人雖然知道了，但最終沒有躲過業力的因果報應；這樣泄露天機的人還是要承擔一定的責任，就像高考泄露試題，即使作弊考生最終沒有成功作弊，但協助作弊的人還是要受到相關懲罰。只是相對第一種情況，這種情況的嚴重程度低一點。

從兩種情況來看不難發現，不管是出於好心，還是出於謀利之心，一個人只要泄露天機都是違背「道」的，招惹禍害，輕則破財傷身，重則直接喪命。

這裡所說的「道」，不是一般民眾平時說的「道德品格」的「道」，而是近似老子說的「道法自然」中的「道」。最大的自然規律是什麼？因果定律！一個人做事遵守這個自然規律就是合「道」，違背這個自然規律就是無「道」。順道者昌，逆道者亡，所以京房、楊公雖然有仁義道德，但是違背了天地這個大規律，最終下場不好。

4

按照因果定律，名利是福報決定的，福報是因，名利是果，「術」只是一個助緣。正如種子是因，開花結果，而陽光雨露只是一個助緣，如果將緣當因，豈不是可笑。當然，不否認緣很重要，但是畢竟緣不是因；緣再好，沒有種子怎麼可能結果，連發芽都不會。而如果有好種，緣即使不好，但總能勉強發芽成長，開花結果。

然而，在善用術的人心中往往有一種技高膽大的傲氣，堅信可以通過風水、占卜等等來改變命運。他們認為只要找到一塊風水好地安葬祖先就能飛黃騰達，占卜出一些不為人知的行情就可以一夜暴富，等等。這種美好的想法完全不顧因果規律。雖然心裡盤算得精細完美，似乎必勝無疑，但現實是事情的進展總有許多意料之外的事故發生，結果人算不如天算。

有人說只是這個學生莫某的母親占卜的功夫不到家而，換一個高手就不一樣了。然而，事實告訴我們並非如此，試問世間有幾人占卜能超過京房，世間有幾人風水能超過楊公；京房和楊公尚且逃不出遭受惡報，現實中能有幾人可以。

曾經有一位技術甚高的長者自從明白因果報應之後，不再給別人看風水。我試探問其原因，他跟我解釋說：「如果我給你找到一塊風水好地，讓你大富大貴之後，你願意養我一輩子嗎？」言下之意甚明，把一塊風水好地給別人，等同把自己的福報給了別人；對方只是給幾千元、幾萬元作為報酬，根本得不償失。

這位長者告訴我，自己曾經給人尋龍點穴得到一筆豐厚的酬金，結果接下來一年，各種不順接踵而來，耗損錢財。最後回頭一算，一年內不明不白花掉的錢剛好等同得到的酬金，真是自作自受，徒勞無益。

5

歷史上確實有用術而得善終之人，這是怎麼回事？以我愚人之心猜測，這些人的身份雖然沒有透露，但細想之下，絕非凡人。他們是現身為凡人之菩薩，為了利益眾生，廣度有緣人而已。他們用術不會遭殃，因為他們早已跳出六道輪迴，不受陰陽五行之束縛，試看下面這個例子。

佛圖澄（公元232年—348年），天竺人，少年學道，精通方術，善用咒語，役使鬼神。他七十多歲才來到中國，向當時的當權者展露神通，戰爭中能預知戰事指點迷津，旱災時能驅龍降雨，看病時能讓奄奄一息的人起死回生……他毫不忌諱地用術，但不遭惡報，活到一百一十多歲的時候，預知生死而善終。對這些人，我們除了羨慕之外，實在學不來。因果他們不是凡夫俗子，而我們是。

以凡夫之身而懂術，實在講來不是好事，最好的自保方法就是克制自己內心對名利的追求，守口如瓶，懂裝不懂。這也可以說是一種大智若愚。只有遇到真正的有緣人，看到他們很有善心利益大眾，確實要為其指點迷津，也只能採用暗示的方式，對方聽出弦外之音是他的福報，聽不出就只好作罷。

水解諸相

水解諸相

長按打賞

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！