全世界身心健康的人只佔3％，有你嗎？
當今人們的身心不健康
當今時代，科學技術非常發達，物質條件相當不錯。
雖然人們常認為「現在創新能力不足，經濟發展不快」，諸如此類有許多想法，但跟19世紀、20世紀比起來，生活水平確實有了大幅度的提高。
然而儘管如此，與此極不協調的是，人們的內心卻日益蒼白、貧瘠，所以在這樣的時代中，大家對精神領域的渴求，其實遠遠超過物質所能帶來的滿足。
打個比方說，如果你給一個人10萬塊乃至100萬，他不珍惜的話，很快就會揮霍一空，但你若從思想上給他傳授一個非常有用的知識，那麼在他的有生之年，這個誰也搶不走、盜不走，永遠都能帶來無邊的利益。
如今大城市裡的人，很喜歡一味地從外境上尋找快樂，往往忽略了內心的寧靜、滿足，究其原因，這也是源於教育所致。
從我們上學開始，老師就總是強調賺錢，家長也只重視考試分數，從小就培養我們追名逐利、自私自利，在這樣的氛圍中，每個人長大後會變成什麼樣？大家應該心知肚明。
所以，有時候通過觀察自身的苦樂，及身邊各行各業人士的狀況，有些道理也不難明白。
現今21世紀，跟二十年前相比，衣食住行有了前所未有的進步，可在各種壓力的強勢侵襲下，大多數人都處於「過勞」狀態。
據2009年《中國城市白領健康白皮書》披露，北京、上海等十餘個大城市裡，白領亞健康比例達76%，處於過勞狀態的近60%，真正意義上的「健康人」不到3%。
而且調查顯示，白領的壓力主要來源於四個方面：買房供房、父母健康、孩子教育、情感婚姻。這就像四座大山一樣，壓得他們喘不過氣來，感受不到任何的自在、安樂。
前不久在我家鄉，有一群六年級的小學生畢業時，他們興奮地說：「我們再也不用排隊了，可以到更高的學校去了。」
我開玩笑道：「你們越上去的時候，越會覺得前面的壓力大。」
確實，在座的諸位成年人，現在雖然不用讀書、不用排隊了，可是在激烈的社會競爭中，你們所感受的痛苦比排隊還要大。
2010年3月，《小康》雜誌社聯合清華大學，對中國公務員群體和城市白領人群，展開了一項健康調查。調查表明，超過88%的人認為自己處在或接近「過勞」狀態，而且精神壓抑、特別煩躁，缺乏快樂感和滿足感。
儘管人們都認為自己所做的事最有意義、令人快樂，但是真正去觀察時，實際上他們一個個苦不堪言，疲憊不堪。
所以，現在城市裡的人，大多數身心都不正常。不正常的原因，一是因為勞累過度，二是慾望強盛，三是生活沒有規律。
在這樣的趨勢下，如今精神類疾病患者越來越多，據統計，每六個人中就有一個患精神疾病，而且中國每年因精神問題自殺者高達20萬人，這個數據真的相當可怕！
樹立信仰的必要性
若要治療這些心理疾病，最關鍵的就是要有一種信仰。
加拿大多倫多大學醫學院的研究發現：擁有高尚信仰情操的人，精神壓力較低，社交關係活躍，飲食習慣健康，因而身心比較健康；反之則有損健康。
心理學家榮格（Carl G. Jung , 1875－1961）也認為，現代人心理疾病的增多，與信仰的衰落有很大關係。
他在《尋求靈魂的現代人》一文中說：「在科學極其發達的當今時代，人類的思想極不健全，此時就需要一種宗教信仰。而在所有的宗教中，佛教的心理療法最為殊勝，包括坐禪、祈禱、誦經、念咒等修行方式，被認為對治療心理疾病有頗佳療效，並被採用、改造為心理療法。」
所以，我今天跟大家交流的內容，著重是強調佛教可以息滅現代人的痛苦。如果沒有它，即使你擁有財富地位、事業成功，可是身體日益疲累不堪，心裡始終充滿苦惱、不滿足，那有再多的錢也沒用。
要知道，一個人如果有了信仰，即使遇到再大的困難、痛苦，心裡也有了皈依處和依靠處。
記得在2002年2月22日上午10點，美國前總統布希來過你們清華大學。當時我在廈門翻譯《釋迦牟尼佛廣傳》，打開電視時，恰好看到了這一幕。至今已經過了8年了，但他當時演講的很多內容，我仍然記憶猶新。
他在一段話中提到：「美國95％的人信上帝，我便是其中之一。信仰為我們指出一種道德的規範，這超越人們的法律，也號召我們承擔比物質利益更為崇高的使命。宗教自由，不僅不可怕，而且應當受到歡迎……」
他講的雖是信仰基督教，但不管基督教也好、伊斯蘭教也好、佛教也好，有信仰的人跟沒信仰的人相比，還是有信仰好。
倘若你有了信仰，今生的行為就會有種約束，否則，不知有後世的人，什麼壞事都幹得出來，誠如《涅槃經》所言：「不見後世，無惡不造。」
善惡有報的因果觀
在座從事科學的工作者，若能明白「善有善報，惡有惡報」、「種瓜得瓜，種豆得豆」，那麼在創新科學技術時，就會以負責任的態度，對待社會、國家乃至全世界。不然，一個人若時時刻刻為了自我，以此心態做任何一件事，這個後果都相當可怕。
現在為什麼有那麼多假冒偽劣產品？為什麼大多數食物含有毒素？為什麼許多醫院、學校都在為了錢而奔波？……就是因為人們不懂善惡因果。
在這種大環境下，很多人心理的不健康，實際上遠遠超過身體疾病。而要治癒他們的「心病」，唯一要依靠佛教的真理，用坐禪、念佛等方法來調節內心，除此之外，醫療技術是沒有用的。
因此，在這個世界上，不管是什麼樣的人，科學家也好、教育家也好，要想對社會負責，就應先樹立正確的人生觀。
當然，「人心不同，各如其面」，每個人的心態千差萬別，人生觀也不盡相同，但最關鍵的是什麼？就是要了知前世後世的存在，明白善惡有報的因果規律。
也許有人提出疑惑：「如果真是善惡有報，那我如今做了善事，為什麼還不現前善果？」這種觀點有失偏頗。
你做善事是「因」，得快樂是「果」，「因」和「果」之間一定要有時間的間隔。比方說，農民在春天種莊稼，到了秋天才會收割，不可能今天剛播種子，明天就豐收果實。
同樣，我們今生所造的惡業或善業，下一世、再下一世乃至許多世後才會成熟。而這些業正如佛陀在《百業經》中所言，既不會成熟於外境的山河大地，也不會中間無緣無故消亡，必定要成熟於自己的相續。
因此，一個人造了不論什麼業，百千萬劫也不會毀滅，最終一定會自作自受。
這樣的道理，是佛教的因果觀，也應該是我們的人生觀。每個人若能認識到這一點，整個社會就會變得更美好、更燦爛。
然而，如今的世間上，真正相信因果、一心為眾生的人，的的確確比較少。或許我這樣一說，大家就覺得太悲觀，但了解真相的人都明白，在光明輝煌的背後，現在還隱藏著許多黑暗的陰影。那麼這些陰影的根源是什麼？就是人們不相信因果。
敬摘錄 索達吉堪布清華大學演講
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