《楞嚴經》白話系列：十一、眼見心見論

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無上甚深微妙法，

百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，

願解如來真實意。

----武則天

【上篇導讀】

大雪封山，外面的人進不來，裡面的人也出不去，大家在書房的茶棚里喝喝茶，也是其樂融融。今天討論上一篇的內容，只見王令堯先說道：

「真心是什麼？認不準的話，就是修到九次第定，仍然不能達到無漏之境。阿難認為，真心就是能夠覺知、推理、分別的那個存在，實際上，認為心通過眼看到拳頭的這個心，不是真心。為什麼呢？人類的思維活動，或者說通過眼耳鼻舌身意，而獲得的色聲香味觸法，所形成的思維活動，看起來都是心的活動，但是，這個心不是真心。但是人們都把這個當著真心了，釋佛認為是認賊為子。那麼什麼是真心呢？『我非敕汝執為非心，但汝於心，微細揣摩。若離前塵有分別性，即真汝心。若分別性離塵無體，斯則前塵分別影事。塵非常住，若變滅時，此心則同龜毛、兔角，則汝法身同於斷滅，其誰修證無生法忍？』這個講得最明白了。」

小李接著說道：「如今，絕大多數人，都是在認賊為子，在妄想去打轉。比如隨著社會的發展，有些學者提出人分高端與低端，素質差的，都屬低端，素質高的才屬高端。何謂之素質呢？比如遵守律法制度，處處從他人處著想等，稱之為高素質，亦即高端；比如罔顧現實與律法制度，一切以自我為法，自私、處處撈好處等等，稱之為低素質，亦即低端。無論是高端還是低端，有沒有貧富貴賤之分呢？好像沒有，比如：網上有故事講，火車站一個小乞丐，好幾頓沒飯吃了，與路過的叔叔借二元錢並且說借了以後還他，路過的叔叔果真借給他二元錢，半個月後，那叔叔再路過火車站，小乞丐追著他還錢。如此誠信的小乞丐算不算高端？再如有些有權人與有錢的人，以為錢能通神，錢能擺平一切，權能決定一切，在位時以為自己就是律法，踐踏國家法律，謀取各種私利，損害了人民利益等等。這些人，算不算低端呢？這高端低端，究竟有何意義呢？是不是也屬在妄想里打轉呢？」

小張說道：「這個當然是在妄想里打轉了，高端低端，是貼標籤的行為。人是會變的，只要一個人忽然覺得自己要學習了，要追求人生的價值了，那立馬就變了。社會上的那些學者，沒事做貼標籤，實際上是想固化群體，挑起和激化社會矛盾呀。在基督教里還能視不同人種、不同膚色、不同階層的人為兄弟姐妹，有困難了，有痛苦了，大家幫助，而不是抱著怨恨之心互相仇視。像過去美國蒙哥利馬公交車事件的黑人領袖金，用愛來面對仇恨，如果用低端高端來對付的話，不知會激化到什麼程度。而佛教里更直接，每個人的命運掌握在自己手裡，而不是在他人的言語里。」

王小姐最後說道：「說得都讓人很有啟發，命運掌握在自己的手裡，不是別人能替代的，別人吃飯自己不會飽。所以，自己若不親身實踐，不修行，『今日乃知雖有多聞，若不修行，與不聞等。』聞法再多，與不聽法是沒有差別的。什麼是真心，需要自己在修行中獲得，釋佛也講了很好的方法：『若離前塵有分別性，即真汝心。若分別性離塵無體，斯則前塵分別影事。』我覺得在社會上的一切活動都是修行，都可以從中實踐如何找到真心的方法。『佛法在世間，不離世間覺。』不知對否」。王小姐也改變了。

十一、眼見心見論

「阿難！你先回答我，你說你看見了光明拳，這拳是因何光明？為什麼會成拳？你又因何而能看見的？」

阿難答道：「佛的全身就如閻浮檀樹一樣，光艷如寶山，潔凈無垢染，光明由此而生，我用眼睛觀看，看到佛屈握五指，拳的外形由此而生。」

佛告訴阿難：「現在真真切切的告訴你，那些有智慧的人，也須聽到譬喻才能開悟。阿難，就拿我的拳來說吧！如果沒有我的手，就不會產生拳的外形，如果沒有你的眼睛，就不會產生你所看到的拳的外形。以你的眼根，來比我的拳理，這道理是不是一樣的？」

阿難說：「是的，世尊，沒有我的眼，就看不到拳。用我的眼根，來類比如來的拳理，其理是一樣的。」

佛告訴阿難：「你說道理是一樣的，其實這並不對。為什麼呢？就像一個沒有手的人，也就沒有拳，但是一個沒有眼睛的人，並不就是看到任何東西。為什麼這麼說呢？你試著去問那些路上的盲人：『你看到的是些什麼？』那盲人必定會回答你：『我現在的眼前只是一片黑暗，再看不到其它任何東西。』從這道理來看，是眼前的塵境自己黑暗，見性本身並不會有什麼虧損。」

阿難說：「這些盲人眼前，只看見黑暗，怎麼能說有見呢？」

佛告訴阿難：「這些盲人沒有眼，看到的只是一片黑暗。與有眼的人處於暗室，看到的也是一片黑暗。這兩個黑暗有區別嗎？還是沒有區別？」

「如果是這樣，世尊，這處於暗室中的人，與那些盲人相比，二者並沒有區別。」

「阿難，若無眼人看到的都是黑暗，但忽然有一天眼睛有了眼光也好了，就能見到各種顏色，這就叫做眼見者了；那處眼睛健全在暗室中的人，眼前都是黑暗，忽然有了一盞燈，燈光使暗室中人能看到各種顏色，應該叫做燈見。如果稱做燈見，燈能有見，應該不能叫做燈了。如果燈能觀事物，那還與你有什麼關係呢？所以，應當知道，燈能顯色。那時所能看見的，是眼睛而不是燈。同樣的道理，眼也如能顯色一樣，真正見到本性的其實是心而不是眼。