中國解剖學竟然比西方早千年之久，對人體研究透徹，原因有兩點

提到中醫，最被人詬病的便是中醫理論缺乏科學依據，尤其是缺乏人體解剖學的知識。至於所謂經脈，很多人都認為是對血管的粗淺認識；所謂穴位，是古人在生產生活中積累的治病經驗。

事實真的是這樣么？其實不然。誠然，在歷史的演變過程中，解剖學確實越來越不受重視，但是古中醫學卻不是這樣的，那時古人對於人體的內部構造進行了深入的研究，並得出了翔實的結論。

西方醫學最早的解剖學起源於公元二世紀時的古羅馬，但由於當時的宗教禁忌，他們只對動物進行解剖，應用於人體，所以錯誤很多。

直到公元16世紀，維薩里的《人體的構造》一書的誕生，宣告了近代解剖學的誕生。

但在我國古醫學理論著作《黃帝內經》里，卻包含有大量的人體解剖理論。據考證，此書雖冠以黃帝之名，但根據行文特點來看，此書其實成於春秋戰國時期，公元前700年至200年之間。據此推算，中醫解剖學比西醫竟然早2000年。

《黃帝內經·靈樞·經水》篇記載:若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其藏之堅脆，腑之大小······皆有大數。

可見古人明確記載了人死後可以「解剖而視之」 ，不僅如此，古人確實這麼做了。黃帝內經八十一篇論述中，很多篇幅都論述了人體臟腑、骨節、經筋等有形器官的大小、形狀、功能等；不僅如此，還論述了無形的經脈、穴位等能量聚集和運行通道。

比如《靈樞·腸胃》中記載:「帝問於伯高曰：余願聞六府傳谷者，腸胃之大小長短，受谷之多少奈何？伯高曰：請盡言之，谷所從出入淺深遠近長短之度：唇至齒長九分，口廣二寸半；齒以後至會厭，深三寸半，大容五合；舌重十兩，長七寸，廣二寸半；咽門重十兩，廣一寸半。至胃長一尺六寸，胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三斗五升······」

此段論述，專門討論了從口唇至直腸的大小、容量等。最後總結了從口至肛門的總長度:「腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，回曲環反，三十二曲也。」

根據古今度量換算，證實古人所描述的器官大小和今人類似，證實了古人確實做過專門研究。

《靈樞·骨度》篇又記載:「黃帝問於伯高曰：脈度言經脈之長短，何以立之？伯高曰：先度其骨節之大小、廣狹、長短，而脈度定矣。」

接下來便論述全身骨節的大小長短，由於文章太長，有興趣者自己翻閱，在此不錄。

另外，《黃帝內經·靈樞》著重介紹了經脈、穴位以及針灸治病的方法。

那麼上古時期的人們，是如何對人體有那麼深入的了解呢？

顯而易見，對於有形的器官，可以通過人體解剖的辦法來發現，但是對於連現代科學技術都發現不了的經脈和穴位，古人是怎麼發現的?

由此推斷，古人除了解剖之外，肯定還有另外的方法，這個方法便是道家的內觀。

可以想像，上古時期有很多修道的高人，比如《黃帝內經》里，黃帝的老師岐伯，他就是一個類似於道士的世外高人。這些人在修鍊過程中，通過打坐內觀等方法，發現了除了人體有形之器外，還有無形之用，無形之用的循行通道便是經脈，無形之用起源匯聚交叉之所便是穴位。

後世醫學不重解剖，只論功用，然而道之所失久矣，對功用的理解與運用始終無法達到古人的高度，故而後世中醫學始終無法比肩先人，只能在故紙堆里論短長了。

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