《達摩·易筋經》與《達摩·洗髓經》之傳承

《達摩·易筋經》和《達摩·洗髓經》是我國古代傳下來的導引方法和論述專著，其融釋、道、儒三家學說為一體。《易筋經》是以動功為主，外練筋、骨、皮；《洗髓經》是以靜功為主，內練精、氣、神。《易筋》、《洗髓》二經，易筋能洗髓，洗髓亦能易筋。專習易筋，僅能增力，則成外壯；專習洗髓僅能養心，則成枯禪。如果將易筋、洗髓優選兼容，錯綜變易地進行鍛煉，運中有定，定中有運，一動一靜互為根據，一陰一陽方是至理。

達摩為「西土禪宗第二十八代祖」，即東土禪宗初祖。佛祖（釋迦牟尼）「修證成佛」的基本方法，內容有二：第一是「清靈虛靜」；第二是「脫胎換骨」。如果能夠做到「清靈虛靜」，就沒有什麼能夠阻擋住自己的思維方式；如果能夠通過鍛煉，達到「脫胎換骨」，就沒有什麼能夠停滯住自己的生機。既沒有阻擋，又沒有停滯，方是長命百歲、福壽安康的前提和根本。清靈虛靜，即為「洗髓」；脫胎換骨，則為「易筋」。所謂「洗髓」這種說法，是因為人們生活在這凡塵俗世，感於七情六慾，並把自己的身體（肉體形態）認為是世界上最實在的東西，通過後天生活、飲食，堆積了很多的毒素。因此，必須完全徹底地把這個已經被「感染」的身體，全都洗滌乾淨，沒有絲毫的瑕疵，就可以通過一定狀態的修鍊，達到超凡入聖的境界，洗髓是為了達到內在的功效；易筋則是通過一系列的外在的（肉眼可見、感觀的）鍛煉，以達到身體強健。如果真正能夠做到內外相結合的鍛煉方法，則要達到登峰造極的神聖境界也可說是易如反掌，沒有達不到目的的。

養生氣功，為我國之獨專，其理深奧，其術精邃，其法私秘（為各家各派鎮宗之寶，大多口傳心授，秘不外傳），傳世著述甚少，即或有其一二，亦匿藏十之七八。具足真功夫者既費時又誤人誤己，加之般若智慧各有參差，承傳虛實真假莫辨，又有「寧願失傳，也不濫傳」的古訓，可謂：嗚呼哀哉！

達摩祖師只履西歸之後，其不同的後學者都自謂真達摩，或言「假託達摩之名」。各位師兄請想一想：假託達摩之名者，是否有真實考究？誰不想揚名立萬後世留名？真真假假，細加考量便可明了。無論是醫療氣功、保健氣功，還是武術氣功，關鍵的是「氣功」二字之精要所在，即特殊的呼吸方法或吐納術，歸根結底是療養效果究竟如何。東方易元所傳承的洗髓功，短短兩年間受到那麼多功法養生愛好者的認可和追隨，其養生功效可見一斑。傳承正統、安全有效，方可流傳百世。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！