死背文言文無益，樂學才有真效果

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《死背文言文無益，樂學才有真效果》

葉開

文言文作品的閱讀，現已成中小學語文熱門。

各種文言文大綱目錄亂飛，而人馬還是那群人馬。估計語文老師要忙得團團轉，家長們更是要急火攻心了。

我去年教過一期「文言文入門課程」，面向4-8年級學生，選入的文本很長，對大學生來說都難讀，小孩子們卻很高興地上完了十二節課。選文中有各種腦洞大開想像力爆棚的「修仙」、「修真」、「穿越」、「仙劍」等，雖然文言有些難懂，但是讀進去了興趣盎然。魯迅先生在《中國小說史略》里高度評價了一直不為儒家整體列入正統的「唐傳奇」——這也是文言小說中的頂峰時期，其後的宋元明清時期，大量的戲曲和白話小說，都直接取材於「唐傳奇」，如元稹名篇《鶯鶯傳》到元代被董解元改為《北西廂》，到明代被王實甫改為《南西廂》——是的，你沒看錯，就是寶玉哥哥和林妹妹偷看的「禁書」。至於被尊稱為與莎士比亞其名的明代戲曲大師湯顯祖，其《臨川四夢》，全都取材於「唐傳奇」。

這麼好看，這麼好玩，這樣都可以！孩子們被挑起了好奇心，自己主動地查字典去理解，就這樣讀了進去。

很多人家長問我怎麼學文言文？小學生學習文言文是不是太晚？

我覺得這都是被現在的語文教材誤導了，以為文言文一定要高年級才能學。實際上，古人不就是一上學就識字，讀文言文的嗎？根本不怕小，不嫌小。我們還有一個誤解，以為古人是「言文不分」的，實際上，先秦時代就「言文分離」了。文言文其實是因為當時的書寫材料局限和文化傳播條件所逼迫，由知識界人士設計出來的一種書面表達方式，跟口頭語言表達方式區分開來。他們的目的，是不同的。從古自今，孩子們有機會讀書的話，都是一上手就讀文言文的。文言文到底是母語，總是沒有學英文那麼難。而且，文言文本身有自己的邏輯，讀得多了就有具體感受。古代有死記硬背的方式，那是因為大部分人都沒有書，買不起書，藏不起書，都是借的，最好記在腦子裡。現在「印刷」和「傳播」的條件不同，就不必全都死記硬背了。

學習文言文，不能僅僅是為了考試，僅僅是裝樣子，而是要通過文言文來理解古人的思想，並運用現代的方式來思考。一切歷史都是當代史，一切對傳統的閱讀與思考，都是為了解決當下的問題。

所以，要讓當下的學生學習文言文，選文一定要有趣，有想像力，有啟發。然後，就是大量閱讀，積累語感，水到渠成。

我和小學生們學過「唐傳奇」《聶隱娘》，三千字那麼長，如果要一個字一個字地解釋是不可能的。但我結合侯孝賢電影《刺客聶隱娘》以及「仙劍」故事包括《蜀山劍俠傳》等的流傳變化，來對比思考，小學生聽得津津有味。我又以文中次要角色「磨鏡少年」為命題，請同學們寫一篇幻想、劍俠類小說。這樣，孩子們興緻勃勃地「腦洞大開」，摩拳擦掌了。為弄懂《聶隱娘》，他們自己去網上查，或和家長一起讀，就這樣不知不覺讀進去了。有個小盆友沼澤君寫了科幻小說《楚門的世界》，把人物聶隱娘和她的丈夫磨鏡少年放在了銀河系、黑洞這樣奇特的背景中，寫磨鏡少年和聶隱娘一起，阻止一個黑暗勢力毀滅銀河系的計劃。而他們的核心武器，就在磨鏡少年手裡，磨呀磨。這篇作品在公眾號發表後，深受讀者歡迎。小作者也憑此佳作，竟然被上海某著名雙語學校特招入初中部。

還有一位南京四年級小盆友，因為這門課程愛上了《子不語》，在自己的班級里建了一個閱讀小組。

中小學語文的死記硬背方式，全都是錯的。大部分學生就這麼學著文言文到高中畢業，照樣讀不懂文言文。很多中文系本科畢業生，甚至中文系研究生畢業，都讀得一頭霧水，似懂非懂。為何，還是應試教育害的：死記硬背，尋章摘句，泥古不化，知其然，不知其所以然。讀的少數幾篇文言課文，還都是掏心掏肺要討好聖上的頌聖體，這怎麼能「走心」呢？

中國傳統文學中有一個非常深的「敘事」傳統，從《詩經》到《搜神記》到《世說新語》到《唐傳奇》以至於《子不語》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》等等，還有元雜劇和南傳奇。這些，大多不是直接「頌聖」，不登高等人之堂的，而是「子不語」的「怪力亂神」，所以，一直被朝廷正統所排斥，也被八股文寫手所排斥。但舉子們和導師們非常「人格分裂」，表面上他們道貌岸然，私底下傳抄各類小說飛快。還不是《金瓶梅》《水滸傳》這種「誨淫誨盜」的品種，甚至連《紅樓夢》都是表面排斥假裝收繳，私底下趕緊抄了一本又一本。中國的古代敘事文本受盡了白眼，很不幸地又很幸運地，居然靠這種方式頑強地流傳下來了。

胡適先生作《中國白話文學史》，選用了很多民歌民調，讀之確實好玩。他把漢樂府類的《孔雀東南飛》還有《古詩十九首》，以及南北朝時期的「子夜歌」，都算作是白話文學，是老百姓喜聞樂見的作品。而為何不能進入教材呢？我百思不得其解，後來明白了，這些都是「談情說愛」，「夜夜思君不見君」的拓展和細節化的真摯情感的描寫，被「道德家」們所嫉恨的。前年我曾給《東方教育時報》策划過一個專題：愛情作品進課堂。後來報社還和上師大附中一起，搞了一個大活動，大家談得很熱鬧。不過，談歸談，在座的資深語文專家同意歸同意，但是語文教材就是死不改悔的「道德選文」——不過，你要硬說《孔雀東南飛》和《長恨歌》是愛情，那也行。

發現高中語文課本有進步，選入了《古詩十九首》里的《涉江采芙蓉》，看教案明白了，原來是反映東漢末年社會動亂的「夫妻離別之苦」的。這不是著眼於「愛」，而是思念，要讓學生學習封建社會的人民艱難。哎呀，很簡單的一首詩，一進入教材，一被讀透，就如同雞肋了。說到愛情類作品，《古詩十九首》真是巔峰極品，不可超越！倒是值得死記硬背，「一直被抄襲，從未被超越」。

剛看了最新中小學文言文詳盡篇目208篇。很感慨，覺得全無新意，大部分都選自《千家詩》《古文觀止》停留在儒家核心價值中，「道德」至上，「家國」至上，而少個人，且缺反思。感覺這份大綱的擬定者最愛「文以載道」和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之類的大話空話鬼話。

這些詩文中，除了「少許」小清新小感覺，大多是乏味的表忠心，見山抒志，望水煽情。最糟糕的是，稍長一點還都是「節選」。

我一直反對「節選」，覺得「管中窺豹」用在文言文閱讀中，是完全無效的，而且會造成對文言文的認識和感受碎片化。這就好比向女生介紹男生，本該出示一張完整照片，卻是節選一個腦門。向你介紹松鼠鱖魚，不是整條端上來，而是給你來了一個魚頭，或者一根魚尾。

這樣的作品，還大多數都要背誦。

很多孩子的少年時代記憶，都被這種沒完沒了的枯燥背誦斷送了。

背誦到疲乏時，就出現各種幻覺。孩子小學時背詩很痛苦也無趣，班上孩子都在惡搞李白的《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜。李白打開窗，蟑螂死光光。」

前段看到網上紛傳「吃貨版文言文」，確實很有創意，大概是網友們的接力創作。如《木蘭辭》：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。洗凈剁成塊，焯水炸金黃。復置砂鍋中，大火燒出香。小火燉四刻，中火以收汁。出鍋分小塊，淋油裝成盤。」好嘛，把一個比喻吃掉了。

又，孟浩然的《春曉》：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。打下三五隻，烤著吃多好。」甚至食貨搞到了《詩經·關雎》：「關關雎鳩，在河之洲。擒之以燉，配上好酒。剩下骨頭，加水煮粥。」

都是吃，相當於服食傳統文化。

詩歌還好，節奏感強。文言散文對孩子來說更痛苦。「吃貨」也有辦法：

莊子《逍遙遊》：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，一個鍋子裝不下。化而為鳥，其名為鵬，鵬之大，需要兩個燒烤架。一個孜然，一個鮮辣。」

柳宗元《小石潭記》：「下見小潭，水尤清冽。潭中魚可百許頭，取潭水一升煮沸，置潭魚於湯中，加蔥姜少許。」《黔之驢》：「黔無驢，有好事者船載以入。至則無用，遂于山下烤之，有異香，虎見之大吃一斤。」

關於《逍遙遊》那個「一個鍋子裝不下」實在太有意思，我曾以此給小孩子布置作文，他們把「鯤」這個梗玩得簡直歡脫無比

讀古書不能泥古。兩千六百年前的老子就反對盲從古人。孔子拜見老子求學問道，說自己專門研究「詩書禮樂易春秋」，「頌先王之道，明周召之跡，以干七十餘君而不見用，甚矣人之難說也。」自己覺得很有學問，很懂周公召公事迹，帶弟子們周遊列國見七十多位君王，卻沒有一個人理他。因此，感到鬱悶。

老子回答說：「夫六藝，先王之陳跡也，豈其所陳哉。今子所修者，皆因陳跡也。」老子直接批評孔子「食古不化」，說他「尋章摘句老雕蟲」。看古人的書，只是依葫蘆畫瓢，邯鄲學步，不明白古人真正意思，只做磕頭蟲全盤接受。這樣的迂腐，君王怎麼會理你？

老子還有更狠的：

「孔子讀書，老子見而問之曰，何書？曰，易也，聖人亦讀之。老子曰，聖人讀之可也，汝曷為讀之？」

這段很簡單，孔子在讀《周易》，說聖人也讀這本書的（覺得我有學問我得意）。老子說，聖人可以讀，你讀它干哈？意思是說，你這樣的死腦筋，也佩讀？

一句話，把孔子說得腦袋冒汗。

任何閱讀，都跟自己所處的時代有關，跟自己的當下處境有關。

如果僅僅停留在之乎者也死記硬背上，誰能超過精通「詩書禮樂易春秋」六藝的孔老夫子呢？即便是如此之大師，因其泥古不化，還慘遭老子的譏諷。

這些故事不是莊子韓非子們杜撰的，《論語》里也有些片段寫到。

所以，我們讀文言作品，不要做磕頭蟲，而是要消化圓融，要做個有趣的現代人。

葉開老師優選文言文課程全新上線

——文言文真的很枯燥嗎？

有一個人，可以讓孩子覺得文言文其樂無窮，可以讓10歲的娃娃捧著《子不語》停不下來！

——閱讀真的很高深嗎？

有一個人，可以讓三四年級的孩子愛上《金雀花王朝》《簡愛》這樣的經典大部頭！

——寫出佳作真的遙不可及嗎？

有一個人，可以讓娃從不肯動筆到文如泉涌腦洞大開！

跟著葉開老師學習文言文，讓孩子真正愛上閱讀，有效激發他們的寫作熱情，切實提高孩子寫作水平，高效應對各種語文考試，輕鬆反超死讀幫和刷題黨。

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