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廣東人的mtDNA（母系祖先）80%屬於百越

許多人第一次來到廣州，會發現廣州的男女，長相與五嶺以北的漢人明顯不同。廣東人身材普遍較矮小，皮膚相對較黑，身材普遍較瘦，五官也相對分明生硬。甚至連性格，都與五嶺以北的漢人存在明顯的不同。

為什麼？現代DNA研究，給我們揭示了答案：因為廣東人，基本上都不是純種的漢人。他們從本質上來說，都是漢化了的百越人。

我們知道，在人的DNA裡面，有一些遺傳片段，是只能從母親遺傳下來的。因此，科學家追蹤這個母系片段，就能追蹤一個人的母系祖先。我們平時所知道的「人類源自非洲」，其實用的就是這個手段，得出的結論。

同樣的DNA研究顯示，大部分廣東人的mtDNA（母系祖先），不是漢人，而是百越族。

關於這方面的研究，有許多許多，結果都是相互佐證。舉個例子，2010年汕頭大學與復旦大學，聯合發表了一份名為《潮汕人與廣府、客家人母系遺傳背景差異的分析》的研究報告，報告指出：廣府人與百越人血統非常密切。

廣東人的唯一例外，是潮汕人。潮汕人的中原血統較為純正，他們不是百越人的後代。也正因為如此，我們可以看到，潮汕人的長相、語言、性格，與廣州周邊的正統廣府人，也存在明顯的不同。

DNA圖譜研究進一步表明，相對中原漢人而言，廣東人與泰國人、越南人的血緣關係，更加密切。換句話說，從生物學上而言，廣東人與泰國人、越南人，屬於近親。

（註：本文僅僅從學術、文化、人文知識的角度，談論基因圖譜研究的成果，本文並沒有任何政治上的含義，也不隱含任何形式的政治意義）

02

廣東話存在大量的古越語殘留

鮮為人知的是，我們現在講的廣東話，竟然含有大量的古越語殘留辭彙。

例如，廣東話表示「倒塌」的「冧」（l?m）。這個「冧」，在北壯語裡面說倒塌，也是（l?m）。以及在毛南族的語言裡面，表示倒塌，也是（l?m）。發音、意思完全一樣。甚至在泰語裡面，說「倒塌」，也是說的（lom）。換句話說，房子倒塌了，廣東人說lem，去了廣西，對北部壯族人說lem，對毛南族說lem，甚至對泰國人說lom，他們都是聽得懂的。

例如，廣東話表示「癢」的「痕」（h?n），在連山壯族的語言裡面，發音是（hom）。而在廣西武鳴壯語中，則為（hum）或（h?n）。

再如，廣東話說「這裡」，發音「呢度」，其中這個「呢」（ni），也是古越語的殘留。這個（ni），在壯侗語族、苗瑤語族裡面，發音、意思、用法，都是一樣的，都是用（ni）來表示「這」。

03

廣東話也存在大量古漢語殘留

然而，千萬不要以為廣東話裡面存在大量的古越語殘留，所以廣東話就是古越語了。事實上，廣東話，是古越語與古漢語雜交的產物。廣東話除了存在大量古越語殘留之外，同時也存在大量的古漢語殘留。

舉個例子，廣東話用「幾多」表示「多少」，北方漢人聽起來覺得很彆扭。而事實上，「幾多」並不彆扭，「幾多」本身就是古漢語辭彙。舉例說南唐李後主李煜的詩《虞美人》說「問君能有幾多愁」，他為何不說「問君能有多少愁」呢？因為在古時候，是不問「多少」的，問數量，要問「幾多」。

同理，廣東話用「幾時」表示「什麼時候」，這個「幾時」，同樣是古漢語。舉例說宋代詩人蘇軾《水調歌頭》：「明月幾時有」。蘇軾為何不寫「明月什麼時候有」？因為在當時，就是用「幾時」。「幾時」曾經是標準古漢語。

再舉個例子，廣東話用「畀」（bei）來表示「給」。其實這個「畀」，並不是廣東人別出心裁，其實它就是古漢語。你比如說《詩經·鄘風·干旄》：「彼姝者子，何以畀之？」，這個「畀」，就是「給」的意思。

而出人意料的是，廣東話裡面的「打邊爐」（打火鍋的意思），竟然也是古漢語辭彙。我們可以查到元代文人呂誠在《來鶴亭集·南海口號六首·其五》說：「炎方物色異東吳，桂蠹椰漿代酪奴。十月煖寒開小閣，張燈團坐打邊爐。」

還有廣東話表示「聊天」，說「謦欬」（king gai，又寫作「傾偈」）。這個「謦欬」，還是古漢語，我們看到《莊子·徐無鬼》裡面寫到：「昆弟親戚之謦欬。」

還有廣東話用「諗」(lom)來表示「想」，還是古漢語。《詩經·小雅·四牡》說：「豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。」

舉最後一個例子，廣東話說一個人心地壞，用「陰騭」(yum jah)這個詞。這個詞語，也是古漢語。《尚書》有云：「惟天陰騭下民。」此外，清代作家吳沃堯在小說《九命奇冤》第三十二回也說：「雙眼底下，有一條陰騭紋，將近要現出來了……這陰騭紋，並非人人都有的，總是做下了惡事，方才生出來。」

在廣東話裡面，古越語、古漢語的辭彙，比比皆是。從發音而言，廣東話也是古越語發音、古漢語發音夾雜。所以我們說，粵語是古越語和古漢語雜交的產物。這個定性，基本上是符合事實的。而廣東人的血統，則至今仍然存在80%的百越族母系遺傳信息，廣東人不是純種漢人，這點已經沒有疑問。

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