光武帝劉秀做「共享驢」的時候，摩拜和滴滴們的祖先恐怕還住在山洞裡呢

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2017年是共享經濟井噴的一年。共享單車、共享電動車、共享小汽車、共享雨傘、共享充電寶、共享健身房……如雨後春筍般不斷湧現，讓人目不暇接。

巧的是，在物質匱乏的古代，機智的勞動人民就開始了對「共享經濟」的探索。交通工具有限，出門不想走路，車、輦、轎、船乃至驢、馬、牛等牲畜都是不錯的選擇。看準了這些商機，各種不同出行方式的「共享」應運而生。

徐悲鴻&范增《六朝詩意圖》

在成為人生贏家，建立東漢王朝之前，劉秀有一段勵志的成長史。原是漢高祖劉邦九世孫，自漢武帝實行「推恩令」削弱各諸侯國勢力後，王公貴胄們元氣大傷。到了劉秀父輩這一代，只做了一枚縣令，9歲那年父親去世，劉秀和兄弟姐妹被叔父收養，成了妥妥的平民。

家境貧寒擋不住一顆求知若渴的心，劉秀長到一定年紀便離家北上去長安求學。大城市長安消費高，吃穿用度都要錢，讀書也要繳學費，劉秀很快捉襟見肘。西漢年間，一頭驢的價格也不是平常人家能夠負擔的。

急中生智，劉秀做起了「共享驢」的生意。他和同窗好友湊錢買來一批驢，租給有需要的人，沒想到收益還挺客觀。《東觀漢記》載「資用乏，與同捨生韓子合錢買驢，令從者僦，以給諸公費。」

可是驢子們容易走失又都長得差不離，丟了也不好找回來，怎麼辦呢？後來做了漢光武帝的劉秀，憶往昔崢嶸歲月稠。為了規整共享驢的市場，頒布一項法令：凡用於出租的牲口，不論驢牛馬，身上必須打上烙印，以便被人順手牽羊。

金弘道《燕行錄》

唐朝結束之後，各地藩鎮紛紛自立，形成五代十國大亂斗。富庶的江南地區，繁華的金陵城裡早已是「車如流水馬如龍」。隨著經濟的不斷發展，民間以車代步早已屢見不鮮。

馬車供不應求，商戶們自當賺得盆滿缽滿。有一種堪稱豪車的長方形馬車，頂上有蓋，四面由帷幔遮擋，一車可容納六人。做工如此考究，價格自不必說。有按時辰收費和按天收費兩種形式。

許多讀書人結伴選擇較為划算的日租，節日出外玩賞一整天，直到夜幕降臨才乘車歸來。南宋詩人劉辰翁曾在詞中描述了上元夜裡，車馬熙熙攘攘，燈光照亮臨安城的熱鬧景象：「香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。」

然而在宋朝，豪氣衝天的「長車」在民間並不常見。有一種用毛氈做篷的氈車除了滿足日常的租用，青年男女結婚時也非常流行。宋丁昇之《婚禮新編校注·婚禮》「迎親」條記載：新婦坐氈車，新郎前來迎娶要先把車簾掀起來，站在旁邊等待新娘，「婿至婦氈車後之右，舉簾以俟」。

體質不好的新娘暈氈車，因此花轎成為了新寵，娶親用的花轎也叫「花檐子」。司馬光《書儀·婚儀上》稱：「今婦幸有氈車可乘，而世俗重檐子，輕氈車。」《東京夢華錄·民俗》記載：「至迎娶日，兒家以車子或花檐子發迎客引至女家門，女家管待迎客，與之彩段，作樂催妝上車檐……」

有錢的官宦人家有「私家轎」，分為暖轎和涼轎。冬季帷幔遮蔽風雪，阻擋冷空氣；夏季輕紗輕薄透氣，涼爽宜人。南宋四朝元老楊萬里曾賦詩一首：「暖轎行春底見春，遮欄春色不教親。急呼青繖小涼轎，又被春光著莫人。」民間則多為租借，一種連同轎夫一起租用，一種只租轎子，另雇轎夫。也分為2人、4人、8人不同規格，正所謂「八抬大轎」，人群里遠遠瞧見了還得讓路，多氣派。