嶺南畫派創始人之陳樹人
陳樹人(1884-1948)
嶺南畫派創始人之一的陳樹人，把寶貴的青春熱情獻給了為推翻滿清封建皇朝的鬥爭，又由此激發了藝術革新的企望。他矢志不移地為中國畫的改革，鍥而不捨，執著地求索，終干自辟蹊徑，和高劍父一道，走出了一條自己的道路來。
陳樹人的生平
陳樹人（1883－1948年）名韶，一名哲，又名政，以字行；別署猛進，號葭外漁子，晚號安定老人。廣東番禺明經鄉人，故居名為「息園」。
1900年，陳樹人十七歲時，在廣州河南隔山村紫梨花館從著名花鳥畫家居廉學畫。同學有高劍父、張純初、周紹光、梁鶴巢等。樹人年最少，聰明好學，甚得居廉喜愛。1903年，樹人二十歲，經居廉介紹與其侄孫女——居巢的孫女居若文結婚。
《鼎湖飛瀑》
本世紀初、年青的陳樹人受時代潮流的影響、嚮往革命，追求藝術的革新，曾兩次東渡日本。
1905年初，孫中山先生從歐美轉日本，道經香港。陳樹人當時在香港主《廣東日報》《有所謂報》筆政，偕陳少白、黃世仲等秘密登船謁見。中山先生告以擬在日本組織同盟會，樹人即欣然表示要求入盟。是年八月二十日，孫中山在東京創建了中華革命同盟會。第二年初春，陳樹人負笈東渡，自費留學日本，入京都美術專科學校繪畫科學習。同時，作為同盟會盟員，他積極地參加了中山的民主革命運動。
《山水》
陳樹人出身破落家庭、無力負擔學費，是靠兼任華僑學校教師，並向報刊投稿，以所得酬金來維持學業的。
1912年，陳樹人學成歸國，任廣東高等學堂美術科教授。並與高劍父、潘達微先後在香港、上海等地辦《時事畫報》、《真相畫報》，傳播革命思想。
1913年，竊國大盜袁世凱篡政，討袁運動的二次革命失敗，孫中山流亡日本，陳樹人與高劍父追隨中山先生，第二次東渡日本。他取得公費留學，為探索世界文學，入東京立教大學文學系學習。四年畢業，獲文學士學位。
《玉淵圖》
陳樹人前後留學日本近十年。生活上儉廉刻苦，在留學生中留下美談：凡是不講求生活、雖苦不改其樂者，被稱為「陳樹人式」，體現了他的天性恬淡、純厚，不因環境變化而更改情趣的特點。
1917年，陳樹人受孫中山委託，任海外部部長，去加拿大兼任維多利亞州革命黨總幹事之職，綜理黨務工作。他不辭奔走，籌措革命經費。幾年之間，即募集了六萬美元的巨款，支援了革命。
《瓜棚》
1922年，陳樹人由加拿大歸國、甫抵香港，聞陳炯明叛變革命，炮轟總統府，中山避居永豐艦。他即奔赴廣州，冒險登上永豐艦，誓與中山先生共存亡。表現了他作為一個革命的藝術家，首先是一個民族革命戰士的崇高氣節和堅定立場。
中山先生以大家同處困境無益，即要樹人返港轉上海。當時上海是革命重要基地，即派他為上海黨務部部長。
1923年，孫中山從上海率廖仲愷、陳樹人等返廣東，重任大元帥。任命陳樹人為廣東政務廳廳長。這是陳樹人得中山先生倚重，進入仕途的開始。不久又調他任大元帥府內政部總務廳長、兼僑務委員。
陳樹人在日本留學期間、與廖仲愷、何香凝先生過從甚密，友誼深篤。1924年國民黨改組時，陳樹人被推為中央工人部部長。他與廖仲愷一道反對右派、堅持孫中山「聯俄、聯共、扶助工農」的主張，有力地協助了廖仲愷的工作。
1932年11月，國民黨舉行四全大會，陳樹人被選為中央執行委員。1932年，被任為國民政府中央僑務委員會委員長，他連任該職達十六年之久、在華僑中影響很大。
陳樹人為人耿直、清廉。從政二十年間仍保持了學者、詩人、畫家的風度；始終抱著「潔身自好」的淡泊態度。喜歡在閑暇時，邀集同好，或談詩論畫，或郊外清游。他不喜歡與終日鑽營利祿，徵逐聲色貨利的官僚為伍，乃被稱為「頭巾氣太重」。陳樹人卻怡然自得。他曾有詩云：讚美自然誰似我，頌揚勞動更何人？老來心力欣猶健，畫筆詩篇逐日新。
《雨後》
革命的道路曲折、坎坷、多艱，陳樹人早年懷抱的革命理想，瀕於破滅。他曾對人表示：沒有想到推翻滿清以後，中國仍是這麼混亂！民不聊生、仍受帝國主義更殘酷的壓迫。他初參加革命的動機，也不是為了做官。於是，他唱出了「丹青不知老將至，富貴於我如浮雲」的心聲，一再表白自己「早將勛業付埃煙，淡泊生涯性自然；幾幅桂林新畫本，可期同壽與山川。」最大的心愿是「得作江南一 畫師。」抗日戰爭勝利後，他毅然辭去了任職達十六年的國民政府中央僑務委員長的職務。一九四七年回到故鄉，實踐了他的宿願，把精力放到藝術事業上。 但是，陳樹人只度過一年多安定的晚年生活，於一九四八年十月四日因病在廣州逝世。享年六十六歲。他一生繪畫千餘幅，舉辦過多次個人畫展，並在國外展出，有過重大影響。他的一些作品為莫斯科、列寧格勒、巴黎、柏林與比利時等博物館收藏。大部份作品珍藏在北京故宮博物院、廣東省博物館和廣州美術館。留給人民一份珍貴的藝術遺產。
他出版的畫集有：《陳樹人近作》、《桂林寫生集》、《陳樹人畫集》四輯與《陳樹人中國畫選集》。詩集有《寒綠吟草》、《自然美謳歌集》、《專愛集》、《戰塵集》和《春光堂詩集》等五種。
《河山同壽》
陳樹人的師承與風格
陳樹人師承居巢，居廉。
居巢遠師惲南田，近法江蘇花鳥畫家宋光寶、孟麗堂，而又能獨創一格。
居廉則直接受居巢傳授，兼受惲南田與宋、孟二家之長，發揚了居巢開創的新畫風。
「二居」實為近代嶺南畫派的先導。他們有感於清末畫壇的日趨沒落，有志在傳統技法中尋求新的表現，又著力於寫生，並重視詩詞學問的修養，終於創出新意，另樹一幟，形成「居派」。享譽南北，影響深遠。
「二居」藝術的格調，淵源於徐熙、黃筌二家的工筆與沒骨之間。居廉精於寫生，重在對象的形神兼備。並從研究宋元人畫法，結合實踐，探索各種方法，從前人用水用粉諸法，演化出撞水撞粉法來。所謂撞粉，即以水粉撞入著紙未乾的有水份的顏色中，利用粉的蓋著力和水的表面張力，將原有未乾的色驅趕，逼之靠邊，造成明亮的、立體的富於質感的效果。撞水法多用於畫枝葉，當顏色還很潤濕的時候，用於凈筆蘸水。從枝葉的向光面注入，使水與色產生飽和現象，再將顏色擠向背光面。不須刻意渲染，而枝葉的明暗畢現，有一種特殊的類乎屋漏痕的效果。由於他們這種善於實踐，敢於探索，自成一家，形成了風格獨特的居派藝術，從而一新我國花鳥畫的面貌。它與同一時期的海派藝術遙相呼應，為十九世紀末的中國花鳥畫，樹立了一個新的里程碑。
居廉善於觀察草蟲生活，眼觀手追，模寫精微。他畫草蟲，高出宋人。宋畫以形似，「二居」畫則以神似勝。居巢是詩人，他的畫有「書卷氣」，有文采、有韻味；格調較高。陳樹人受「二居」藝術的熏陶，深得居派藝術的堂奧。這對他後來的藝術成就，影響很大。
陳樹人是居家的門生，又是居家的女婿，登堂入室，淵源有自，家學很深；他又勤奮好學，努力師承居派風範，注重寫生、賦彩，追求雋逸秀雅的筆墨意趣。觀陳樹人早年摹寫的居家作品，其刻意求工、求似、求精，可見其嚴謹、認真，一絲不苟的苦學精神。他東渡日本以後的作品，接受了一些日本革新派畫風的影響，但仍保持自己的面目。
他壯年以後的作品，極富中國傳統氣派，具有清逸婉約的獨自的面貌。陳樹人之成為嶺南畫派的創始者之一，是真正繼承了「居派」的優點，也就是豐富了發展了中國繪畫的技法。
《月夜蘆雁圖》
居廉運用的是現實主義的創作方法，以寫生來積累素材，進行創作。陳樹人繼承了這一畫風，作畫也多重寫生，並且終生力行不懈。他所作的畫，極富裝飾風味。他追求一種疏淡清雅的情趣，偏愛含蓄的詩情美韻。他喜歡用極簡練的筆法寫生，用至簡單的線條勾勒；而後據此進行揮寫創作新圖。
陳樹人與高劍父都主張創新，主張表現時代精神，尋求新的藝術風格。他們又同渡日本，探索藝術革新的道路。雖然由於素養、氣質、性格、情趣與生活、境遇之不盡相同而風格有異，但是他們相互呼應，相互充實，完備了嶺南畫派的藝術體系。若無劍父，嶺南畫派的形成固然不可能；若無樹人，則也有損於形成嶺南畫派藝術的豐富性和特殊表現。
陳樹人早年跟居廉學畫，打下了紮實的基本功。留學日本時，主要以「京都派」名畫師竹內棲風、橋本關雪的一路為借鑒。
竹內與橋本二人師法「園山四務派」，並學習「狩獵派」繪畫與蕪材的文人畫、中國古畫、與西歐的優秀繪畫諸派共冶一爐，且能融匯貫通。它既源於中國畫傳統，又溶西方技法於一體。他們這種博採眾長，善於吸收與創新的精神，無疑要引起陳樹人的關注，而專心致志地向之學習了。藝術風格是藝術家創作個性的表現，也是生活多樣性的表現。陳樹人與高劍父、高奇峰在藝術上有共性，又存在個性的差異，藝術風格也就必然存在著差別。他們各自的藝術風格，各有其自家面貌與特色：高劍父以筆墨凌厲見稱，高奇峰的彩墨郁奇，雋秀中蘊籍著一種豪氣；陳樹人的繪畫則筆墨瀟洒，韻味韶秀，具「形式美」、「意象美」，詩情畫意，扣人心弦。他們的藝術成就，可謂各有千秋。
TAG:沃德利成書畫院 |