顧景舟1994年拍賣的荷蓮呈祥壺，99％的人不知道！
顧景舟大師的作品絕大部分是光貨茶器，但他的花貨作品更是妙手生花，亦幻亦真，傳神切魂，了無斧鑿之痕。這件荷蓮呈祥壺，是顧老的經典花貨作品之一，讓我們一起走進顧老的荷蓮世界。
1994年10月16日，在金陵』94秋季書畫陶藝精品拍賣會上，經數十輪競拍，最終以28萬元被香港大藏家購藏，創當時陶藝部分的最高成交價。
顧景舟 荷蓮呈祥壺
荷蓮呈祥壺，尺寸 182 毫米×135 毫米 ×113 毫米 ，壺上鈐有「武陵逸人（壺底）」 、「景洲」印。顧景舟在裴石民蓮心壺的基礎上，進行再創作，製成荷蓮呈祥壺。
壺底 武陵逸人印
裴石民 三頭蓮心壺
此壺以一個完整的蓮花作為身筒，圓潤飽滿，囊紋勾勒出重疊的蓮瓣，自然生動；以數節藕為壺把 ，壺蓋為蓮蓬，蓮子凸起 、靈韻呼之欲出，一片嫩荷葉捲曲成流 。整個造型和諧自然，構思巧妙富有田園情趣。
顧景舟 荷蓮呈祥壺
此壺著錄於《金陵』94秋季書畫陶藝精品作品集》，是顧老唯一的以荷蓮為題材的紫砂壺作品，除紫砂壺外，顧老還製作過紫砂蓮蓬水洗。
顧景舟 蓮蓬水洗
荷蓮呈祥壺，荷蓮清麗淡朴，映照華夏民族五千年文化長河中，飄逸著的蓮荷清香。 自古以來，荷花一直受到文人墨客的青睞。開花濁水中，抱性一何潔！荷蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是君子之花。
荷蓮呈祥壺
歷史上第一個寫荷花詩歌的偉大詩人屈原在《離騷》中說：「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」對荷花的喜愛到了要用來製作衣裳的程度；不僅如此，他還希望與荷為鄰、住在荷下，在《九歌》中說：「搴芙蓉兮木末」，「築室兮水中，葺之兮荷蓋」，「芷葺兮荷屋」。
「荷風送香氣，竹露滴清響」荷之美是清純的、幽靜的，透出一種澄靜沖淡之氣，凈化人們的心靈。
「根是泥中玉，心承露下珠」荷以卓絕不群、超凡脫俗的人格境界，與文人的風骨氣質相交融，構築起文人心中神聖的靈魂聖殿。
裴石民 蓮花壺
荷花是身心俱潔的清涼世界，根據《劍南詩稿》記載，陸遊七十八歲那年，曾夢一故人對他說：「我為蓮華博士，專管鏡湖。如今我要離開了，你能代我掌管月光風露，維護蓮花嗎？每月你將得到千壺酒作報償」。
陸遊不忘蓮花博士之夢，還作了一首題為《夢行荷花萬頃中》的詠荷詩： 「天風無際路茫茫，老作月王風露郎。只把千樽為月俸，為嫌銅臭雜花香。」希望與芳潔的荷花作伴。
蓮花化生，花開見佛。佛經中記載，釋迦牟尼佛降生之初，舌根中閃出的金光化作千葉白蓮，每朵蓮花之中還有菩薩。佛陀誕生落地之時，每走一步便生出一朵蓮花，周行七步，生蓮七朵。
紫砂大師們，每一件精心構築作品的誕生，亦是一次技藝的圓滿，在紫砂藝海中步步生蓮。
最後我們來看一下，這荷蓮壺的製作工序及工具：
1.備好圓身筒和鉛絲紋樣
2.在圓身筒上印上鉛絲紋樣
3.以骨質圓針壓印紋
4.用線梗（根據凹凸需要特製）在線紋上加工清理，在翻卷處加泥，製作過程中要用明針壓光處理。
5.在高起翻卷處加泥。
6.口上加線片，裝上嘴、把。
徐秀棠《宜興紫砂傳統工藝》
壺蓋上能動蓮子的製作方法
荷蓮壺內結構示意圖
徐秀棠《宜興紫砂傳統工藝》
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