如何讓你想做的事情得到大家的尊重與支持
我們做任何事情，如果得不到家人和朋友的認可和支持，我們就已經失敗了。你以為只要把事情做成了，拿事實來說話，就可以得到他們的認可，實際上你的思想已經偏激了。
昨天晚上談到一個話題，學佛得不到家人、朋友的支持。我們做任何事情，如果得不到家人和朋友的認可和支持，我們就已經失敗了。你以為只要把事情做成了，拿事實來說話，就可以得到他們的認可，實際上你的思想已經偏激了。做任何事情，首先要得到家人、朋友的支持。得不到他們的支持，你是做不成，做不長久的。
一個人可以做事情，但是做不了一番事業，更不可能把事業做強做大。要想把事業做起來，做強做大，必須有家人朋友的支持，有一群志同道合的人共同努力。孤家寡人一個，做事很辛苦，也做不強，做不大，做不久，一個人的精力是非常有限的。但是你不需要想盡一切辦法去說服他們，你只要把家庭照顧好了，把你的本職工作做到位了，再去學佛，再去做佛教的事業，你的家人肯定不會反對你。
每個人的緣分不同，根基也不同。但是，你總能找到與你有緣的人，與你心意相通的人。人家說物以類聚，人以群分，確實如此。一個行菩薩道的人倘若不能把自己推銷出去，不能讓別人接受你，說明你的智慧不夠，你已經失敗了。那麼應該如何做呢？就是剛才講的普賢菩薩的十大願王。
當我們做一件事情時，別人不是因為這件事情而接受我們，而是因為接受了我們，才接受了這件事情。人是事情的載體。倘若這個載體別人不接受，這件事情是做不起來的。現在社會上不是很流行一句話、一種理念嗎？——做人是做一切事情的根本。我們學佛也是如此，也應該先學做人。所以我們東華家風的第二句就是「學佛先做人」。
倘若你做人做得不到位、不成功，沒有讓眾生受益，眾生是不會認可你的。我們這個娑婆世界還有一個別名叫「器世間」，器世間是什麼意思呢？就是物質的世間，在這個世間，一切都是以物質來交換和衡量。所以你不僅要在精神上讓人受益，而且或多或少也要在物質上讓人受益，否則別人是不會接受你的。
作為一個學佛的人，只要你敢先低頭，先彎腰，先稱讚對方，對方肯定也會向你低頭、彎腰，伸出友誼之手。你向我合掌，我肯定也回報你以合掌；你在我面前趾高氣昂，我肯定也對你趾高氣昂。凡夫都是如此。這時候就能看出彼此境界的高低了。誰的境界高，誰就先向對方合掌、彎腰。你希望別人怎麼對待你，你就先怎麼對待別人。你搶先一步對人家合掌、鞠躬，人家肯定也會對你合掌、鞠躬。
因為人都希望被尊重，內在都有佛性，都有善良、美好的一面。菩薩把每一個眾生都看作菩薩，所以每一個眾生都恭敬、愛戴菩薩。你把眾生當成凡夫俗子，眾生自然也把你當成凡夫俗子。你先恭敬別人，別人必然也會恭敬你。所以普賢菩薩告訴我們要稱讚如來。（禪修 心理學 佛學 靈修 國學 哲學 健康 傳統文化 孔子）
東華櫻花
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
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