心逐物為邪，物從心為正（上）

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有三藏法師問：「真如有變易否？」

師曰：「有變易。」

三藏曰：「禪師錯也。」

師卻問三藏：「有真如否？」曰：「有。」

師曰：「若無變易，決定是凡僧也。豈不聞善知識者，能回三毒為三聚凈戒，回六識為六神通，回煩惱作菩提，回無明為大智。真如若無變易，三藏真是自然外道也。」

三藏曰：「若爾者，真如即有變易。」

師曰：「若執真如有變易、亦是外道。」

曰：「禪師適來說真如有變易，如今又道不變易，如何卻是的當？」

師曰：「若了了見性者，如摩尼珠現色，說變亦得，說不變亦得。若不見性人，聞說真如變，便作變解；聞說不變，便作不變解。」

三藏曰：「故知南宗實不可測。」

有道流問：「世間有法過自然否？」

師曰：「有。」

曰：「何法過得？」

師曰：「能知自然者。」

曰：「元氣是道否？」

師曰：「元氣自元氣，道自道。」

曰：「若如是者，則應有二。」

師曰：「知無兩人。」

又問：「云何為邪？云何為正？」

師曰：「心逐物為邪，物從心為正。」

有源律師來問：「和尚修道，還用功否？」

師曰：「用功。」

曰：「如何用功？」

師曰：「飢來吃飯，困來即眠。」

曰：「一切人總如是，同師用功否？」

師曰：「不同。」

曰：「何故不同？」

師曰：「他吃飯時不肯吃飯，百種須索。睡時不肯睡，千般計校，所以不同也。」律師杜口。

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文章｜大珠慧海禪師

圖片｜玉泉禪寺

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