老子寫《道德經》的時候，「妙」字不是女字旁，而是「玄」字旁！
老子《道德經》中的「妙」字，有著很深的內涵，我們從現代漢字「妙」字的字形、字義，很難理解老子用「妙」字的本意。
最好的辦法，還是到甲骨文中去找，老子當時用的字，不是他自己創造的，也受甲骨文字義的影響。
但是，我們在甲骨文中、甚至在之後的金文中，也沒找到「妙」字，我們在漢字叔叔這裡找到了很古老的篆書「妙」字，請見下圖：
這兩個篆書「妙」字，字形結構基本上是一樣的，而且，採用的主要造字元素也是甲骨文，而且是那種很源頭的甲骨文，為什麼這麼說呢？請看後世寫的篆書「妙」字：
大家發現區別了嗎？左邊字元中的小點消失了，這兩個小點是有大內涵了，後世書家已經不知其中的深意，就抹去了，但是，老子寫《道德經》的時候，之所以會用到這個「妙」字，看中的就是這兩個小點。
也就是說，最早的篆書「妙」字保留著甲骨文造字的本意，因此，我們大致可以推斷在甲骨文中應該是有「妙」字的，只是到現在還沒有發現而已。
從這兩個篆書「妙」字來看，「妙」字在老子寫《道德經》的時候，與現代漢字的字形有著很大的區別，現代漢字的「妙」字是「女」字加一個「少」字。而篆書「妙」字左邊的字元是甲骨文的「玄」字！
而且，這個「玄」字還不是一般意義上的「玄」字。我們在之前講過，甲骨文造字不是那種為了語言溝通所造的字，而是為了向後世傳遞「重疊結構世界」原理而創造的圖示。
（為第一次接觸到的新網友介紹一下，老讀者直接跳過）
重疊結構世界：完整的世界由兩個不同性質的世界重疊而成，一個是顯性世界，還有一個是隱性世界，隱性世界是完整世界的主體。更多內容請看心智玩家的文章……
這兩個「玄」字旁中都點了小點。
甲骨文在封閉結構中點一小點，都是特指隱性世界部分。所以，這個「玄」字也是特指隱性世界。
這個「玄」字究竟是什麼意思，我們一會兒再說，現在來看這兩個篆書「妙」字的右邊結構。
這兩個篆書「妙」字的右邊並不是「少」字，而是「一根蠶絲在水中飄」的象形。上半部是「水流」的象形，下部是「一根在水中飄的蠶絲」的象形。
把甲骨文「玄」字與水流、蠶絲的象形放在一起表示什麼意思呢？
我們再來看甲骨文「玄」字，我們在昨天中午推送的文章中，已經給大家解讀過甲骨文「玄」字：表示一種從顯性世界認識隱性世界的「臨界面」。
透過這個認知「臨界面」，人就可以從顯性世界認識到隱性世界，用今天的話來說就是「透過現象看本質」。
所以，這兩個篆書「妙」字中的「玄」字旁都點了小點，表示的意思就是「認識到了隱性世界」。
而右邊「水中飄著一根蠶絲」的意思，其實就是甲骨文「玄」字的本義：把一團鬆鬆纏繞的蠶絲放入水中，可以觀察到水下的流動。
把左右元素結合起來看，篆書「妙」字所表示的意思就是，通過認知「臨界面」的感知，認識到了隱性世界中的事物主體的變化，這種隱性世界中萬物主體的變化集合起來就是「眾妙」。
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