皇史趣談：歷代冊立太子有什麼原則？幾個故事告訴你答案
冊立太子的制度，相信大家都不會陌生。各種文學讀物、影視劇中對於太子冊立、儲君之爭的描寫也是層出不窮。從秦始皇統一中國開始，立太子就成了一個王朝穩定的根本，秦始皇用慘痛的教訓告訴後人預立太子的重要性。而直到清代的雍正帝，才廢除了這一沿襲了近兩千年的制度。這中間發生了哪些跌宕起伏的事呢？今天就與大家好好聊一聊。
秦始皇是一個極度自信的人，雖然他也明白立太子的重要性，但是由於他迷戀長生不老之術，對於自己的壽數沒有一個準確的判斷，也就遲遲沒有將立太子的事提上議程。直到巡遊的路上突然發現自己命不久矣，才趕緊叫來丞相李斯、宦官趙高，用盡最後一絲力氣擬定詔書，指定公子扶蘇即位。後來的劇情大家都知道了，趙高與皇幼子胡亥沆瀣一氣篡改詔書，只用了三四年就將大秦江山敗光了。
秦始皇在立太子這件事上的失誤，為後世帝王都提了醒，從此，帝王們開始廣納妃嬪，生下很多的子嗣，增加自己選擇的餘地。那麼在這眾多子嗣中，應該立誰為太子呢？這個規矩必須立的公平公正才能服眾。幸好周代的禮法中就早有規定，立太子應該遵循「立嫡立長」的原則。
「立嫡」是說如果皇子的生母具有正宮地位，也就是說母親的地位越高，皇子的地位也越高，母親的皇后的當然更加優先;「立長」就更好理解了，意思是皇子中哥哥的地位高於弟弟。
規矩是定好了，可是真的執行起來呢？別忘了封建社會可是帝王高度集權的，皇帝早已習慣了自己隻手遮天，怎麼能在選繼承人這麼重要的問題上被一紙規矩束縛呢？於是我們看到，歷史上大部分的太子其實都不是嫡長子的身份，究竟誰能即位，最終還是取決於皇帝老爹的喜好。
話說回來，這條規矩也不是毫無用處。通常在每個朝代開國的時候，皇帝都會恪守這個禮法，以彰顯自己身份的正統。
我們熟知的漢高祖劉邦，其實就十分鐘情於戚夫人，愛屋及烏，當然也就想把太子之位交給戚夫人的兒子如意，而當時嫡長子正是呂雉的兒子劉盈。劉邦在立太子的問題上曾多次動搖，後來一方面抵不過呂雉和群臣的極力反對，另一方面也是為自己帝王的威信和名譽著想，還是立了劉盈為太子，戚夫人的悲慘下場大家都眾所周知了。在這件事上，「立嫡立長」這個原則還是發揮了一定作用，至少它可以成為呂雉和群臣用來說服劉邦的工具。
「立嫡立長」引發的一場著名血案，就是唐代的玄武門之變了。開國皇帝唐高祖李淵準備遵守「立嫡立長」的原則，立李建成為太子，以為這樣一來就可以一錘定音了。結果二兒子李世民大開殺戒，不僅殺了自己的哥哥，還把李淵也趕下了皇帝的寶座。
當然，帝王們選擇太子，也不完全是出於私心，他們也要為江山社稷考慮，選一位聰明、仁義的接班人，這種潛在的原則在古代封建社會十分普遍。
唐玄宗童年的時候，武則天叫一群皇孫來到身邊，向他們展示各國進貢的奇珍異寶，讓他們自己隨意挑選。當其他皇孫都上去爭搶的時候，只有李隆基正襟危坐絲毫不為所動，武則天很高興，感嘆道：「此兒當為太平天子。」武則天看中的正是李隆基的大氣穩重。
古代的每一次冊立太子，往往決定著一個王朝的命脈，帝王們苦思冥想考察自己的皇子們，而皇子們也千方百計討得父皇的歡心，更有後宮的皇后、嬪妃，朝堂的大臣們捲入進來，為這場大戲添磚加瓦。讀過很多史書之後我們會發現，真實的歷史遠比電視精彩。
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