日出行/日出入行

日出行 / 日出入行

唐代：李白

日出東方隈，似從地底來。

歷天又復入西海，六龍所舍安在哉？

其始與終古不息，人非元氣，安得與之久徘徊？

草不謝榮於春風，木不怨落於秋天。

誰揮鞭策驅四運？萬物興歇皆自然。

羲和！羲和！汝奚汩沒於荒淫之波？

魯陽何德，駐景揮戈？

逆道違天，矯誣實多。

吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科！

譯文及注釋

譯文

太陽從東方升起，似從地底而來。

它年復一年，日復一日，穿過天空，沒入西海。

自古以來，從來如此。人不是元氣，怎能與太陽一樣地天長地久呢？

花草不對春風的愛撫表示感謝，落葉也不對秋風的凋殘表示埋怨。

哪裡有誰揮鞭驅趕著四時運轉呢？其實萬物的興衰旨由自然。

羲和呀羲和，是誰要你載著太陽落入大海的？

魯陽有什麼德行，竟能揮戈駐日？

這些傳說逆道違天，實在是荒謬絕倫！

我將要與天地合而為一，浩然與元氣涅為一體。

注釋

日出入行：樂府舊題。《樂府詩集》卷二十八列於《相和歌辭·相和曲》，又在卷一《郊廟歌辭》中有漢之《日出入》古辭。

隈：山的曲處。

元氣：中國古代哲學家常用術語，指天地未分前的混沌之氣，被認為是最原始、最本質的因素。

「安得」句：人怎能與日出日落一徉的長久呢？之：指前文所說的日出日落。

四運：即春夏秋冬四時。

汩沒：隱沒。荒淫之波：指大海。荒淫：浩瀚無際貌。

羲和：傳說中為日神駕車的人。

魯陽：《淮南子·冥覽訓》說魯陽公與韓酣戰，時已黃昏，魯援戈一揮，太陽退三舍（一舍三十里）。

大塊：自然天地也。《莊子·齊物論》：「夫大塊喻氣，其名為風。」成玄英疏：「大塊者，造物之名，自然之稱也。」

溟涬：謂元氣也。同科：同類。

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