我們的心和阿彌陀佛的心是一樣的，但為何我們還沒有成佛？

佛學 01-31

【原文】

明妙葉

不知我的本心實在是與諸佛的心性同一個理體，阿彌陀佛的廣大願力威德光明，在我的心中，接受我等凡夫愚痴的心力，護念一切的眾生而廣作一切佛事，無時無刻不引導於我。我的心亦在阿彌陀佛的廣大願心之內，念佛修行求生凈土，廣修一切的善行，而這一切的善行無不具含佛的德行。了知彼阿彌陀佛的德行，即是加佑成就我的三昧。因此知道，阿彌陀佛的願力，從初發心、到最後究竟成佛，沒有一法不是直接趨向我的心，因為我的心即是佛心的緣故。

同樣地，我從無始劫來以至今生，乃至盡未來際，修一切的三昧，沒有一法不攝歸佛海，成就本來的佛性，因為佛心即是我心。如此一來依報、正報、色法、心法、因地、果德、清凈、污穢，雖然同是一心，而實在不妨一一自分，各住其本位。

因為唯是一心之故，雖然清凈的世界和垢穢的國土有所不同，然而所求生的凈土又不出於我們的真心。因為一一自分各住其位的緣故，雖然同是一心，而必定要舍離垢穢而執取清凈。厭離垢穢的娑婆世界而追求清凈的極樂國土，如此則能感應道交，見到自己的本性彌陀。了悟一切法唯心，則雖然清凈與垢穢明顯地分別，依舊可以悟到唯心凈土。

【學文解讀】

這一段說什麼呢這一段告訴我們，我們的心和阿彌陀佛的心是一樣的，一模一樣，沒有任何的區別。那麼阿彌陀佛呢，在因地上發出四十八大願，願度一切眾生來到極樂國土，修行成就，於無量劫積累種種的福德功德，開發自己本性的種種德能，最後呢，成就極樂世界。

那麼阿彌陀佛已經成佛了，我們現在還沒有成佛。雖然我們本心是一樣的，但是呢，我們現在種種造作，種種背離本心的行為是存在的，沒有消失，我們和阿彌陀佛就有區別了。區別在哪裡呢區別就在於阿彌陀佛已經按照佛法修成就了，現在呢，同樣把佛法教化出來，教化一切眾生。我們呢，和阿彌陀佛在因地上一樣，現在開始也從開頭學佛，和阿彌陀佛最初修行是一樣的。我們要把背離本心、產生無明、種種造作，通過佛法的修證，一點一點地轉變，一點一點地成就，把我們本性的功德一點一點地開發出來，等到最後修成了，那麼我們和阿彌陀佛就是無二無別。

那麼我們為什麼不直接去找我們自己這顆心呢因為我們迷失了，我們本來自己的心是什麼樣子，我們看不到。所以呢，由阿彌陀佛來幫助我們，把我們的心表現出來，按照阿彌陀佛的教誨，我們是可以有跡可循，按照一個方法去修行，逐漸地去成長，去成就，最後當我們成佛的時候，我們就找到了自己的心了，這顆心跟阿彌陀佛的心是一樣的了。

所以說我們學習凈土法門，學習阿彌陀佛對我們的教誨，其實就是學習我們本心對我們的教誨。修行凈土法門，其實就是修行我們自己本心具足的種種德能，是沒有區別的。

但是呢，區別在哪裡呢區別就在於前人把路給我們開出來了，我們不需要自己費勁地去找路去了，開路去了，這樣呢方便了，容易了，能看得見摸得著了，非常方便，非常容易地我們沿著這條道修下去就可以成就了，區別，區別在這裡。

所以我們要對佛感恩，沒有佛在前面千辛萬苦做種種的事業，建立西方極樂世界，我們自己去開闢呀，實在是太難了，實在是太難了。要知道我們在娑婆世界呀，這個劫，非常長久的時間裡邊呢，會有千佛出世。我們現在是在第四個佛——我們本師釋迦牟尼佛的教化下學佛，等到下一位佛——彌勒菩薩成佛，我們需要等多長時間呢得等五十六億年以後呀！於此可知，在我們這個世界成佛，實在是太難了，實在是不容易。

但是呢，我們現在接受釋迦牟尼佛的教誨，學習阿彌陀佛凈土法門，我們就方便多了。我們現在就按照凈土的要求，按照凈土法門的要求去學習、去落實，我們這一輩子我們就可以往生西方極樂世界。到了西方極樂世界呢，接受阿彌陀佛的教誨，可以非常容易地成就，一直向上，一直呀修上去了，不會退轉，不會墮落。

那麼在我們這個世界呢，我們容易迷失，容易墮落，容易不修了，不修佛法了，很容易的。即使修，如果搞不懂怎麼修，很可能修不成功，太多了，太多了。都用自己的知見去理解佛，然後呢，做出一個結論，還振振有詞，別人聽了以後肅然起敬，我們仔細一翻就發現這是自己的知見，不是佛的知見。這一類的學佛人太多了，太多了。用錯誤的知見修一輩子、做一輩子，結果我們可想而知，不會有什麼好的成就的。

所以啊，我們要感恩佛，感恩我們本師釋迦牟尼佛，給我們介紹了凈土法門這麼好的方法。我們要感恩阿彌陀佛，在因地上發四十八大願，用無量劫的時間給我們成就凈土，方便我們去那裡去深造，去修行，去成就。我們想想如果沒有極樂世界，我們在這個世界修，我想我們很多人會絕望的，在這個世界直接修成功實在是不容易的事情。