歷史留給我們太多疑問，三大未解之謎將長眠地下，我們太渺小了

歷史留給我們太多疑問，三大未解之謎將長眠地下，我們太渺小了

在歷史的進程中，發生了太多太多不可思議的事情，沒有人能夠將所有東西全部一一記載下來，所以就會留下很多未解之謎，今天就來看看那些至今還沒有解開的謎，它們或許在未來的某一天為世人所知，但也有可能將永遠成為未解之謎，因為沒有人知道事情的真相到底是怎樣的。

千年青銅劍為何不銹

公元前494年，吳越兩國開戰，越國被打敗，為了求得生存機會越王就給吳王獻上了美女和寶劍，經過二十年卧薪嘗膽的苦日子，勾踐才能回到越國，然後發展國家，不久便東山再起，滅了吳國，而越王勾踐劍就曾是越王的佩劍，也有人說它是王者之劍。很多人都以為這把劍只是存在傳說之中，然而後來卻挖出來了。

1965年12月，考古工作者在湖北江陵一座楚國的墓葬中，出土了600多件器物，其中就有這柄銅劍。在場考古工作者回憶，一名開採隊員拿劍時一不留神就將手指割破，血流不止。有人再試其鋒芒，稍一用力，便將16層白紙劃破。此劍長55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.4厘米，重875克，近劍格處有兩行鳥篆銘文：「越王鳩淺（勾踐）自乍（作）用劍」八字，證明此劍就是傳說中的越王勾踐劍。越王勾踐劍制工精美，顯示出鑄劍師的卓越技藝。此劍寒氣逼人、鋒利無比，歷經兩千四百餘年，仍然紋飾清晰精美，加之「物以人名」，歷史文化價值很高，此劍被當世之人譽為「天下第一劍」，堪稱我國國寶。

越王勾踐寶劍出土在湖北江陵楚國貴族墓，主要有兩種意見：一種是嫁妝說，勾踐曾把女兒嫁給楚昭王為姬，因此，這柄寶劍很可能作為嫁女時的禮品到了楚國，後來，楚王又把它賜給了某一個貴族，於是成了這位楚國貴族的隨葬品。另一種意見是戰利品，即公元前309年至前306年間，楚國出兵越國時楚軍繳獲了此劍，帶回了楚國，最終成了隨葬品。

至於這把劍為何不生鏽至今也沒有下定論，反正就是公說公有理，婆說婆有道，連網友也可以解釋一下，大致分為兩種：一是說劍內含有很多稀有元素，形成難生鏽的合金，也有人說寶劍上面有一層保護膜。二是說寶劍並非不會生鏽，只是古墓的保存環境很好，有的古墓屍體都能不腐，更何況是一把劍呢，這些說法至今也沒有被認可。

秦朝十二銅仁是否還在？

秦統一六國之後，為了讓自己的天下更安穩一些，就將百姓的武器全部給收了，當時都是青銅器，將這些武器全部融化後，燒製成了十二個很大的銅人，或許在今天看來這十二個銅人並沒有什麼神奇，因為今天的資源太豐富了，可在古代，這麼大的銅像可是稀奇之物，據史料記載，最小的一個銅人也在30噸左右，高十多米，然而這麼大的東西竟然消失了。

鑄造方法

兩千多年前冶煉技術還不發達的秦時，能鑄造30到80餘噸的銅器確屬一件奇蹟。它是怎樣鑄造出來的呢？據知，北京大鐘寺有一口明代永樂銅鐘，座高5.9米，重約5萬公斤，內外滿鑄佛經文字，聲音洪亮，榮膺為「鐘王」。研究認為它是採用地坑造型法鑄造的。秦十二銅人採用的應該就是這一方法。

地坑法就是在地下挖個大坑，依坑作成范模，鑄成後破壞范模，挖開地坑，將鑄器拖出來。鑄器小容易拖出來運走，鑄器太大，拖出坑又成了問題。鑄一個可以不計餘力，批量澆鑄就不能不考慮這個問題。聰明的設計者想出了辦法：在地面上築台，在台中心做范，鑄成後破壞築台，鑄器即可容易運走。鑄下一個時，補好築台，重做范模。秦十二銅人想必就是用這種方法鑄成的。

范的問題解決了，銅水熔化的問題又如何解決呢？根據以往考古發現，在殷墟安陽小屯一帶，曾在冶煉遺址里發現有坩鍋殘片，經復原，可盛銅液12.7公斤。按此推算鑄造銅人，需要三到五千套這樣的設備方可完成。三到五千套設備，需要數萬人操作。分散熔銅容易，統一澆鑄就難了，其配合協調問題是無法解決的。聰明的設計者仿照「將軍盔」的原理在范模台上做了個大形固定鉗鍋，再讓銅液溶化後能夠自行流出，注入地坑范模中。不斷地對鉗鍋燒火加溫使銅塊溶化流出，再不斷地投以銅塊，這樣以來就形成了泉注式的銅水，澆鑄問題也就解決了。

在《三國志》，《後漢書》以及《資治通鑒》中都有關於銅人的記載，「董卓壞五銖錢，更鑄小錢，悉取洛陽及長安銅人以鑄之，由是貨賤物貴，谷石至數萬錢」然而很多人卻認為董卓所毀的銅人並非秦始皇所融的銅人，很多專家認為秦始皇的銅人一定還存在民間，埋在某個不為人知的地方，或許有一天能夠浮出水面。

今人已見不到這12個銅人的蹤影了。它們究竟去了哪裡,目前，人們主要有以下幾種不同的說法：

1.有人認為，楚霸玉項羽在攻克秦都咸陽、火燒阿房宮時，連同這12個銅人也一起燒毀了。此說史元明載，贊同者甚少。

2.有學者指出，這12個銅人毀於董卓、荷堅之手。東漢未年，董卓率兵攻人長安，便將其中的10個銅人銷毀、鑄成銅錢，剩下的兩個被他遷到長安城清門裡。至三國時，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運往洛陽。當工匠運到溺城時，由於銅人太重難以搬動而終止了運行。到了東晉十六國時，後趙的石季龍又把這兩個銅人運到螂城。到了前秦的秦王荷堅統一北方後，再從螂城將這兩個銅人運回長安銷毀。至此，前後經歷了約600年的銅人全部都銷毀了。

3.另有一種說法是，這12個銅人並未被毀掉。由於12個銅人是秦始皇生前的喜愛之物，所以在秦始皇陵墓營造好後，這12個銅人和其它精美的物品一起被當作隨葬品而葬於陵墓之中。

武則天為何要立無字碑？

乾陵無字碑，為武則天所立。位於陝西省咸陽市區西北方五十公里處的乾陵，在乾陵司馬道東側，北靠土闕，南依翁仲，西與述聖紀碑相對，奇崛瑰麗，巍峨壯觀。

乾陵，位於陝西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上，是唐高宗李治和武則天的合葬陵，陵前並立著兩塊巨大的石碑，西側的一塊叫「述聖碑（或稱述聖紀碑）」，東側的就是武則天的無字碑。「述聖碑」是武則天為高宗歌功頌德而立的碑，她還親自撰寫了5000餘字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。東側就是武則天的無字碑。

無字碑因最初碑上未刻一字而得名，清乾隆年間《雍州金石記》有記載：「碑側鐫龍鳳形，其面及陰俱無字"。

對於武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價。唐代前期，由於所有的皇帝都是她的直系子孫，並且儒家正統觀念還沒完全佔據統治地位，所以當時對武則天的評價相對比較積極正面。但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴厲批判。到了南宋期間，程朱理學在中國思想上佔據了主導地位，輕女的輿論決定了對武則天的評價。譬如明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天「鬼神之所不容，臣民之所共怨」。

但不可否認的是，武后善治國、重視延攬人才，首創科舉考試的「殿試」制度，而且知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有「貞觀遺風」的美譽，亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎，武則天對歷史做出過巨大的貢獻。

關於武則天，也有不少負面評價。其主政初期，由於大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上後世史學家不齒於她違反傳統的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃（稱為「男寵」），也公開與多名男性歡好，不以為恥，所以史書內都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術，與中宗時韋後之專政，合稱為武韋之亂。

陝西文物研究所在一次考查時，無意間發現在無字碑的陽面，從上到下刻滿了方格子，經考證，這些並不是後人刻上去的。這些方格子每個長4厘米，寬5厘米，排列整齊。只有一種可能，它們就是當初準備在石碑上刻字用的，而且已經準備好了碑文。根據留在碑面上的格子計算，碑文大約有3300多字。那麼，為什麼已經準備好的碑文沒有刻在石碑上呢？

歷史學家做出了這樣的推測：武則天生前已經撰寫好了碑文，並交給了李顯，武則天叱吒風雲幾十年，但「神龍政變」後，武則天被迫讓位給李顯，將國號「周」恢復為「唐」，李顯雖是武則天的親生兒子，卻長期在惶恐中度日，重登皇位後雖然不能發泄憎恨，但也講不出對母親歌功頌德的好話，只好不說不刻，為武則天留下了一塊無字碑。

對於這個說法就很多了，有人覺得武則天對李家人有愧所以不敢立，也有人說她害怕後人罵她，這樣做把是非全部留給後人評說，也有人說她自己難分清自己的身份，自稱皇后還是皇帝？乾脆什麼都不寫，但誰也不知道當時她怎麼想的，我想這個答案可能將永遠沒有定論，每個人有屬於自己的看法就好，您怎麼看？

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