冬季到武夷坐竹筏
大寒時節，到福建山城光澤出差，途經武夷山，在友人精心安排下，不畏凜冽的寒風，坐了一下竹筏，印象甚深，久久難忘。
竹筏漂流是武夷山旅遊最富特色之處，素有到武夷山「不坐竹筏，等於白來」之說。古人游九曲溪，是從下游武夷宮由一曲逆流而上，費力費時又難行。自崇（安）桐（木）公路開通後，遊人則是從上游九曲到一曲順流而下，隨波逐流，邊走邊看，飄然前行，輕快迅疾。
這天，天公不作美，山裡陰沉沉的，一陣寒風撲來，讓我寒戰連連。這樣的季節和天氣下水漂流，或許僅是此地的特色，是需要點決心和勇氣的，同行的就有人想打退堂鼓。
九曲溪這個地方叫星村，是個古老的集鎮，清朝時曾設衙管理該區。下車行至溪邊，石欄古橋下，數不清的竹筏排在一起，如一架架待飛的戰鷹，成一線系在清溪碼頭，隨時準備受命起航。這些在溪中漂流的竹筏極其簡單，從山上砍來二十餘根碗口粗的毛竹，去其頭尾，並排捆在一起，上面放上五六張藤椅，便打製成了寬約兩米、長約九米的仿古簡易竹筏。
九曲溪系武夷之魂，發源於武夷山脈主峰——黃崗山西南麓的溪流，澄澈清瑩，經此由西向東，穿過武夷山景區，盈盈一水，折為九曲，因此得名。九曲溪面積為8.5平方公里，全長約9.5公里。山挾水轉，水繞山行，每一曲都有不同景緻的山水畫意。這些簡易的從遠古小舟脫胎而來的竹筏，衝波擊浪而下，不僅能讓遊客領略到有驚無險的情趣，而且四面無遮無攔，抬頭可見山景，俯首能賞水色，側耳可聽溪聲，伸手能觸清流。
上竹筏前，我穿上了友人事先準備綠色軍大衣，將身子裹個嚴實。跨上有點晃動的竹筏，坐在冰冷洞開的藤椅上，水在筏下奔流，風在耳邊呼響，直往脖子里灌，身子本能的縮了一下。武夷山有支特殊群體――水上導遊，也就是艄公，即操控這竹筏的主人。他們大都是當地山民，穿著藍色的上衣，黑色的褲子，手持長篙，靈巧地擺弄著竹筏，與色如潑墨的山岩遙相呼應，點染著一副動感的長卷。在武夷山有個不成文的規矩，漂流的人要給艄公五元不等的小費，不給也可以，只是會給漂流的精彩打點折扣。五元錢不多，路上我就對這些能說會道的艄公產生濃厚的興趣，自然樂意給了小費。武夷人有句話：叫做「看山用舟不用杖！」很是耐人尋味。用舟游山，這也是全國或世界之特色。
為我們撐筏的艄公姓秦，大約50多歲，個子不高，皮膚黑亮，腳穿套鞋。他手上的長篙的下端是鐵做的，九曲溪的水深不均勻，淺的能清晰看到水中的石頭，深的將長篙探入水中見不到底。
喲嗬——艄公對著遠方的溪吆喝一聲，漂流之旅就開始了，竹筏徐徐駛離碼頭，向下游飄然前行。武夷艄公個個是「博士」，人人是「講師」，肚中貨多，嘴巴能講，他告訴我們，右側這座與雲平齊的山叫齊雲峰，因形似火焰，故又俗稱火焰山。民間傳說，古時候火焰山的烈焰常使山下這個村莊著火，鄉民們一次次遭災毀屋，一次次又被迫再建新屋，於是這個村莊便有「新村」的稱號。後上天為拯救生靈，便派武夷十三仙人下凡施法術在山前鑿開一條江墩溪，從此村莊安寧，日漸繁榮，萬家燈火猶如天上點點繁星。從此村莊改名為「星村」。
快看，左側這座山峰叫白雲岩，又名靈峰。艄公操濃濃的閩南口音，熱情為我們當導遊。白雲岩重岩聳疊，巍然雲際，每當拂曉，常有白雲在岩的半腰飄悠，忽聚忽散，分合不定，故名白雲岩。白雲岩上現遺有幾堵殘垣頹壁，是白雲庵的舊址。在庵的後壁上，有一岩洞，稱白雲洞。我國演述周武王伐商的古代小說《封神演義》中提到的道人喬坤，就曾在此修養，自稱是武夷山白雲洞「散人」。後因協助姜子牙破陣有功，受封為「夜遊神」。岩的北面有一個軒敞的岩洞，人稱「極樂國」。其進洞路徑之險，可謂武夷第一。這裡上下都是絕壁，壁間只有一線橫坳，是進洞的唯一途徑。明萬曆四十四年（1616年），我國古代著名旅行家徐霞客首次入閩武夷山時，就曾親歷其境，並在《武夷山日記》里生動地記述了這個驚險的歷程：「余從壁坳行，已而坳漸低，壁危，則就而傴僂；愈低愈狹，則膝行蛇伏。至坳轉處，上下僅懸七寸，闊上尺五，坳外壁深萬仞。余匍匐以進，胸背相摩，得度其險。岩果軒敞層疊，有斧鑿於中，欲開道而未就也。」
閃過一山又一山，看過一峰又一峰。竹筏在寒風中駛進了淺灘，水下的卵石都看得清清楚楚。聽艄公介紹，右邊這座山峰叫仙岩，岩上有塊巨石像一把芭蕉扇。緊鄰仙岩的這三座山峰，中間像個球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱「雙獅戲球」。溪右邊的岩石嘴尖腿細，背上布滿藤蘿、花叢、俗稱「孔雀開屏石」。
我發現兩旁溪邊的石頭上有許多的小洞，艄公自豪地說，這是他們的長篙留下的痕迹。日復一日，年復一年，在清澈的溪水上，他們用自己的辛苦付出，養育著自己一家人，他們用長篙書寫著自己豐富的人生！
「九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。」過了仙岩腳下的白沙潭，竹筏開始駛進了九曲。艄公告訴我們，白雲岩左邊有座形似鼓的山峰，俗稱鼓子峰。峰前有座山岩因形似烏紗帽岩。竹筏前行，回顧紗帽岩又形似筆架，繼而又見三石分立，象「品」字，故又稱品石岩。品石岩左邊是環佩岩，岩上有一巨石，艄公問我們像不像頭小貓，正伸出頭撲食麵前那塊「豬肝」？定睛看看，還真有點像。在這溪上漂流，滿目奇峰怪石，儘管打開思路想像，不同角度會有不同的結果。淺灘將盡，左岸邊有塊巨石，像水牛把頭栽進水中，僅露出一角一眼，俗稱「牛牯石」，石下深潭稱牛牯潭。
過了牛牯潭，人面石右邊有兩塊巨石一前一後。筏上男遊客逗艄公，別一本正經的，你這個「騷公」，還是來點葷的為大家助助興、除除寒。艄公嘿嘿一笑，你們看前面這石頭頂上光禿是個和尚，後面這石頭是頂尼姑帽，像不像「和尚背尼姑」？這大白天的，他們這是要去私奔了……果然逗得大家哈哈大笑。
竹筏徐徐進了八曲。寒風依舊，面部凍僵。夾溪兩岸，奇峰環拱，怪石嶙峋，狀如動物，艄公說這裡素有「水上動物園」之稱。溪左有卧獅笑猴、上下水龜石、貓兒石、魚磕石、海蚧石；溪右有象鼻岩、駱駝峰等，惟妙惟肖，栩栩如生。尤其上下水龜石，艄公給我們講述了一段動人的故事。左岸邊還有座橫亘的巨岩，稱鼓樓岩，岩石像一童子在跪拜。
位於紫芝峰後有並列兩峰，艄公抑制不住興奮問我們：你們看看像不像女人一對碩大的乳房？仔細打量，還蠻像的。這可是「女人的驕傲，男人的誘惑，幼兒的糧倉……」艄公嘴中一套一套的，讓我們笑得合不攏嘴，直說艄公真騷！
過了湍急的芙蓉灘，便到了七曲。溪右邊的有座山峰，四面峭壁，宛如聳立於水中的巍峨的石城，俗稱「城高岩」。其半腰有門可見，那是攀登城高岩的唯一石徑。岩上松竹環簇，滿坡滴綠。在始建於明代的城高庵舊址。岩下的潭，名放生潭。南宋端平元年（1234年）端午節，山中道士曾奉旨在此設壇祈禱，放生魚潭內。從那時起，九曲溪禁止捕魚，相沿成為習俗。
「六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關。客來倚棹岩花落，猿鳥不驚春意閑。」談笑間，竹筏已進獺控灘，此為六曲。諸曲唯此曲行程最短，然天游峰乃「武夷第一勝地」。這裡首先映入眼帘的是如刀切斧劈的岩壁——曬布岩。神話傳說是赤腳大仙晾曬帛綿的。曬布岩又高又闊，又平又險，寬約800米，高200米，似一張巨大的屏風，把武夷山景區隔為溪南山北。岩壁上有宋、元、明、清歷代名士留下的題刻二十餘處，其中朱熹的「逝者如斯」題刻，是迄今武夷山景區內所能辨認的400多處摩崖石刻中最早的一幅。在此無論唱山歌還是喊號子，都能引發出陣陣空谷回聲，招至由近至遠此起彼伏的聲浪。我站起來活動一下早已凍僵的雙腳，鼓足勁「喲嗬」一聲，果然回聲清晰。艄公說，此有 「響聲岩」之名 。
寒風總算消停一會，我趁機掏出手機拍了兩岸美景。艄公告訴我們，筏已至老雅灘了，此為五曲。五曲地勢寬曠，左側這座山峰是隱屏峰，峰下有宋代大儒朱熹親手創建的武夷精舍。右側有座山峰是晚對峰，峰的石壁上鐫刻有出自清乾隆狀元馬易齋之手的「道南理窟」四個足有三米見方的大字。另有丹爐岩和仙跡岩。前者因頗像傳說中的太上老君的煉丹爐而得名；後者山岩上有兩個圓石窩，相傳是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窩，故又名「仙膝岩」。
「武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相寵嘉。」竹筏悠悠，過五曲大橋，右折便進入四曲。溪南這一片空曠的平地，是元代皇家御茶園的遺址。武夷山產茶歷史悠久。據《崇安縣誌》記載：唐貞元年間（785-805年）武夷山一帶已有蒸焙後研碎而塑成團狀的「研膏」茶製造，這便是最早的武夷岩茶。
與御茶園隔岸相對的是平林渡口，是古時上雲窩、天游峰的必經渡口。渡口石壁上鐫刻有「龐公吃茶處」和「應接不暇」這兩段有趣的題刻。龐公是明代福建建州太守，即現在的地區專員。一天這位太守微服私訪到此，見僧人正忙著以茶待客，顧不上招呼他。他等了很久才品了茶，於是寫了「寵公吃茶處」放在桌上。事後僧人察覺怠慢了太守，趕忙將「龐公吃茶處」刻在石壁上，旁邊加上「應接不暇」表明歉意。太守沒有擺架子唬人整人，和尚不卑不亢，彼此心領神會了。
筏過題詩岩，前面有座壁立萬仞的山峰為大藏峰，後面那座是鳴鶴峰，相傳曾有白鶴翔集，仰天長唳而得名。大藏峰橫亘數百丈，山巔聳拔如檐，岩溜滴落水中，叮叮咚咚敲擊水面。艄公讓我們不要說話，看能聽出什麼聲音？有說是風過林梢聲。艄公說，一點也不浪漫，其實這是仙女在歡迎你們，奏出了悅耳動聽的琴聲！我們全笑開了。
這時，竹筏來到九曲溪內最深的水潭——「卧龍潭」，潭水深達30多米。與大藏峰相對的這座山岩叫仙釣台。岩壁半腰相距不遠的兩個石隙里，插著三根不朽的木器廠桿，相傳是姜太公的釣竿。
從卧龍潭前行，過仙游岩，便進入了三曲。仙釣台旁邊這座山峰是仙游岩。緊挨著仙游岩的是上升峰。據艄公介紹，這裡有個灘叫雷磕灘，灘前有個山岩名車線岩。車線岩背後有座獨立的峰岩，叫升日峰。每天清晨峰頂映日，色彩艷麗，故名「升日」。竹筏前移，艄公讓我們再回頭看看這座山峰，問我們像不像個猿人？大家看看，都說真像。他說這石就叫「猿人石」。
溪右邊有座陡峭的山峰，名叫小藏峰，又名仙船岩、船場岩。小藏峰的千尋絕壁隙間縱橫交錯地插了許多木板，木板上擱著形似小舟的棺材。半在隙內，半懸於空中，風雨不毀。當地人稱之為「虹橋板」和「架壑船棺」。經考古工作者考察，所謂「架壑船棺」，其實是古代聚居在這一帶的閩越族葬俗的遺物。至於在當時生產工具如此落後的情況下，如何將其運上去的，一直是個千古之謎。
一路說說笑知，竹筏來到了雷磕灘，此為三曲。前面這座形狀如柱，兀立挺拔數丈的山峰，就是玉女峰。玉女峰是武夷山景區最著名的景觀，是福建旅遊的標誌。著名作家劉白羽在《武夷頌》中寫道：「我曾仰望長江上的神女峰而惆悵，我曾凝眸石林中的阿詩瑪而慨嘆，但我以為武夷山東的玉女峰的確是美得驚人，它不但婀娜多姿，而且神情飄逸，當我們的竹筏已浮游而過，我還屢屢回顧……」
這是竹筏漂流最後段，開始進入一條狹長的熱帶雨林式河道，艄公笑著說：「歡迎大家來到亞馬遜！」看看兩邊景色，倒還真有幾分相像。
「二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容？」玉女峰與雄峙一曲的大王峰隔溪相望，好像一對戀人。左邊這座山峰稱「鐵板嶂」，橫亘兩峰之間，好像故意遮斷作梗。
一路峰迴水轉，竹筏次第跟隨前者遊行在重山之間，頗有「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」之感。兩岸時有怪石嶙峋，張牙舞爪，時有峭壁千仞，光滑如鏡，山上有瀑布沖刷過般的痕迹，一條條縱向垂下顏色鮮明的斑紋。這或許是武夷山丹霞地貌的獨特景緻吧。
過了鐵板嶂，就到了漂流的終點——一曲。鐵板嶂下，臨溪而立，高約數丈的這塊巨石稱「水光石」。每當晴天的傍晚，西斜的夕陽映在岩壁上，澄瀅碧綠的溪面就會映上它那明晰的倒影。石上題刻如林，其中尤以明代抗倭名將戚繼光的「大丈夫既南靖島夷，便當北平胡虜。黃冠布袍，再期游此」的題刻最為著名。水光石後的這座山峰就是向有「仙壑王」之稱的大王峰。右面這座怪石崢嶸，狀如雄獅的山峰稱「獅子峰」。
「亞馬遜」的盡頭，竹筏漂流抵達終點，上岸正好是武夷宮。一路漂下來，一個半小時左右，鞋子、襪子早已濕透。溪邊早有發出啪啪作聲響的拖拉機在等候，這是來拉竹筏送至上游的。艄公們熟練地把筏抬上去，每輛拖拉機居然能載幾十條。
回望竹筏漂流之旅，無登山之勞，有涉水之樂，抬頭山景源源而來，俯首水色飄拂而去，側耳溪水叮咚，凝神恍如魯賓遜漂流，真的不虛此行。
我情不自禁與這奔騰的溪、這簡易的竹筏和熱情的艄公一起留個影，以嵌進永久的記憶。
[ 長思想的蘆葦公眾號 第142期 ]
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