與人交，始於顏值，陷於才華，忠於人品
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才大者 望自大 人所服 非言大
才華與智慧高的人，名望自然就大，因為人們信服的是智者的才幹和貢獻，而不是空談者的大話。
說大話有什麼用呢？說起話來頭頭是道，做起事來可憐兮兮，沒有意義。做出來了，說不說都可以。上一頌講的是德行，這一頌講才幹或智慧。通常來說，除了生而知之的天才，一般人學知識都要付出努力。修行人學習解脫和利他的知識也一樣，必須苦行。當你克服一切困難、不屈不撓完成一定的修行，有了德行，也成就了智慧，自然會贏得恭敬和威望。
《格言寶藏論》中說：「設若具有真知識，眾人自然會集聚，猶如香花雖遠方，蜜蜂環繞如雲集。」一個真正有知識的人，人們自然會集聚在他的身邊，就像一朵散發芬芳的鮮花，即使開在遠方，也一樣會引來成群的蜜蜂旋繞往複。
就像我們的五明佛學院，當初法王如意寶創建它的時候，從未邀請或招過哪個弟子，但弟子們自然就來了，而且一天比一天多。國內外很多大德以及世間智者也是一樣，他們在哪兒，眾人就會去哪兒。這就是所謂的「桃李不言，下自成蹊」，只要你結出桃李般的智慧果實，不用到處呼喊「我在這裡，到我這兒來」，樹下自然會出現一條求知的路。
智者是不愁沒有弟子的，即使在山坡上搭個帳篷，也一樣可以聚來成千上萬的追隨者。相反，沒有一定的修行和願力，建再大的寺院，天天喊「好弟子，過來啊」，也很困難，人們不但不過來，反而會躲得遠遠的。所以，與其花力氣找弟子，不如先完善自己，積累好將來弘揚佛法、利益眾生的充足資糧。
有個道友來佛學院出家，剛一出家就要走，說是回去弘法。我勸他說：「先學幾年嘛，不著急。」「不行不行，」他很有信心地說，「出家不是要度眾生嗎？既然我出家了，就要回家鄉建寺院、弘法利生。您不知道，我的志向可大啦，我發了很多很多大願……」
發大願是對的，但是，正因為發了大願，才要聞思和修行，這樣才能實現你的大願。除非你是聖者再來，像禪宗、大圓滿歷史上都有這樣的大德，他們帶著前世的願力、隨著這一世的因緣，來到上師面前，上師一指點，開悟了。一開悟，弘法利生很容易。如果不是這種情況，我勸大家還是多學一些佛理，多修一修。
那到什麼時候就可以了呢？我想，至少得有個比較穩固的境界。比如，等你修習出離心、菩提心、無二慧到了一種不被散亂所奪、不太受干擾的狀態，即使走進人群隨順大家說笑吃喝，也不會動搖、不受染污，就差不多了。至少得有這種境界。那時候，不論你是弘法、閉關還是做什麼事情，都會有一種自主的能力。否則，外面的世界亂，我們的心又不定，開頭那點願力如同寫在紙上的毛筆字，水一衝就模糊了，消失了。
當然，要走的我們也留不住，但對大多數人來講，只要你進入的是正規道場，我都建議你長期待下去。這樣道心不容易退，耳濡目染久了，也會生起穩定的見解，獲得穩固的境界。有了這種境界，一方面可以自保，一方面也的確可以做一些弘法利生的事情。因為人們看重的是德行和智慧，而不是口才，更不是大話。
據《史記》記載，趙括是趙國名將趙奢的兒子，自幼熟讀兵書，一說起用兵打仗，無人能及，就連他父親也辯論不過他。但趙奢早就看齣兒子的問題，說他把用兵看得太簡單，不適合做將軍。然而趙括還是做了將軍，結果在與秦軍作戰時，自己被射死，四十萬士兵被活埋。
這就是「紙上談兵」的故事。就像現在的有些人，在領導面前談理想、談方案，談的時候大家都覺得他可以，但一做起事來就不行了。所以，領導看人還是要看實踐能力，只會說不會幹的不能重用。如果重用這種人，不僅誤事，還會誤導大家做表面文章。
有一次，漢文帝劉恆到上林苑看老虎，張釋之在旁陪伴。文帝提了幾個關於動物的問題，上林尉答不上來，結果看虎圈的嗇夫幫他答了，答得很周全。文帝很滿意，覺得上林尉不稱職，下令張釋之任命嗇夫頂替上林尉。這時候，張釋之提起當時兩位不善言談的長者，又提到秦國重用善辯謀士最終導致亡國的事實，然後建議文帝，不要提拔這個太過伶俐的嗇夫，以免後人效仿，只知道耍嘴皮子，不幹實事。文帝點點頭，採納了。
所以，重要的是才幹，不是語言。在佛教界也是如此。就我了解的而言，很多有相當境界的法師說話都非常謹慎，他們總是本著對佛教的珍視、對眾生的愛護，試圖將每一句話都說得準確而恰到好處，以此利益那些相信他的人。相反，有些什麼境界都沒有的人，為了吸引徒眾，到處宣揚「我見到什麼什麼，我夢到什麼什麼……」，實際上他可能連因果都不信。
熟悉佛法的人知道，所謂的神通並不是佛教的重點，而且，就算你真有境界，多數時候也是不能說的。所以，我建議那些真正想要引領眾生走向解脫的上師們，盡量多給人們講佛教的道理，這才是重點，對人們的今生來世都有利。
當然，另一方面，對那些真想修行的人，我也建議你們在尋找上師的時候，先觀察，再依止。要真正了解一個人是很難的，不妨多觀察一段時間。大家知道，世人為了生意合作，也會先去了解對方的背景、資產甚至性格，沒有人在飛機上初次見面，下了飛機就簽合同的。所以，找上師一定要謹慎，不要著急依止。
然而現在有一種現象，有人聽說來了一位上師，「是位上師嗎？」「是上師。」「那我去依止。」一見到上師：「您給我灌頂吧。」「好好好，我給你灌頂，給你取法名……」「那我就是您的弟子，您就是我的根本上師了。」「對對對。」
這種依止方式太快了。很多經驗證明，這樣的結果不一定好。因為依止不是交易。如果是交易，沒合作好，也許會導致一些經濟損失；但如果師徒關係沒建立好，那就不僅影響今生，可能也會影響來世乃至生生世世的求法緣起。所以，依止上師一定要謹慎。
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