一座合院，讓世界讀懂中國

原標題：一座合院，讓世界讀懂中國

在中國的家族故事裡，永遠少不了一處院落。中國建築文化，從某種意義上來說就是院落的文化。

合院，是凝於國人骨子裡的情。

千百年來，合院為什麼總是興盛不衰呢？

四合院的建築規制所體現出的禮教意味和風水學考究，代表了中華文明的嚴肅和厚重。在以房屋圍合的形制中，裝載著中國人的思想觀念和審美情趣，同樣也以多樣性的空間關係呼應了家族歸宿的精神力量。這種內向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經滋養培育了一代代中國人的性情，以致成為頗為普遍的傳統生活方式。

「籠庭水樹宜涼影，匝砌煙花帶露姿」描述了古時皇家御院的優美，「庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數」凸顯了豪宅大院的深邃，「採菊東籬下，悠然見南山」白描了庭院生活的意境。建築、園林、情感、生活，在這一方方的庭院中重疊交融，藝術、文化、歷史在這裡誕生沉澱，因而才有了世人對庭院的依賴和深深的眷戀。

郭沫若

院子是精神的寫照

郭沫若故居東臨什剎海，南望北海公園靜心齋，當你走進這個院子，自然就能將心沉下來。

故居的主體是園子北邊一棟完整的四合院，兩進的院子，坐北朝南。這之前曾先後作為蒙古國駐華大使館和宋慶齡的寓所，而這個院落的歷史卻要久遠得多，這原是清代官員的花園，宅邸也因此呈現出兼容中西的氣象。

余秋雨

院落是安頓生命和精神的場所

「中國的院落往往是家，裡面有很好的房子，裡面有客人來，我的祖父在中間，我的爸爸在邊上。後面有非常好的花園。這個院落，進了院落是家，到了家是以生態為主，以自由為主，以放鬆為主，所以一個院落可以把中國人的哲學道理融合在一起。」

中國式的浪漫詩意，大多寄情在庭院中，有一處院落，就有一處非凡的人間。然而，隨著時光漸遠，先賢的居住情景已經漸行漸遠了，古代皇家庭院已成為歷史遺迹供人瞻仰；很多北京四合院也已成為旅遊驛站。院落在歐式高樓的擁擠中，或已失去容身之所。院落高牆的遠去，讓許多國人缺少了庭院的情感寄託。在寸土寸金的北京，似乎已經遠離了院子的棲身之地，那些傳承和諧雅緻的中國文化精髓的院落漸漸稀缺而成為珍貴「古董」，難以尋覓。

馮唐

院落生活，有天有地

北京老城，後海以西，恭王府以北，沿著一條窄窄的衚衕，一直向前，可以到達衚衕里唯一一戶朱門高牆的四合院。

在文章《我心目中理想的房子》里，馮唐特彆強調：「要有個大點兒的院子。有樹，最好是果樹或者花樹或者又開花又結果。「每年花樹開花那幾天，在樹下支張桌子，擺簡單的酒菜，開順口的酒，看繁花在風裡、在暮色里、在月光里動，也值了。」

關上了門，院里就是自己的小世界。有筆耕不輟的作家夢，有賞花品茶的文人夢，有鑒賞玉器的古玩夢。原本在嘈雜時間裡的遙不可及，在四合院里又那麼稀鬆平常。

圍牆裡的庭院，合院里的世界

我們應該為市場感到慶幸，在眾多「多層產品」仍在同質化中競爭的時候，仍有個別另覓他途、致力於自我價值開闢的豪宅回歸者——從多層回歸低層、從效仿主義回歸獨創精神、從北京走向國際又回歸中國，紫禁壹號院項目即是這樣一種獨特的存在。

「院和寧，家和興」，北京的豪宅產品與日俱增，卻與人居理念日漸走遠，紫禁壹號院的出現，或許正是為了找回在人們心中隱去多時卻惦念不止的「家」的原形。融合法式宮殿建築精粹和四合院禮序，出則世界繁華，入則自成天地。五重庭院層層圍合，由花間到門庭，由門庭到入戶，打造一個充滿花草清池的世界。每天在忙碌的工作之餘，主人盡可沉浸於自家院落這一方私有天地之中，忘卻世俗紛擾，暫時卸下一切責任與重負。待黃昏落下，伴隨著夕陽，一家人圍坐在院子內精美的佳肴旁，觥光交錯，細話家常，美好的生活本應如此。

夜晚，露台便成了美妙的觀星之所，遠離城市的喧囂，上方的宇宙空間則更加通透。天幕浩瀚，繁星紛呈，城市中難得一見的月朗星輝裹挾著清風帶來的自然的香氣，成為質樸卻又奢侈的生活底色，在城市的繽紛嘈雜中，保持著獨有的品格。

「動搖風景麗，蓋覆庭院深」，「深深庭院清明過，桃李初紅破」——中國式的詩意大多寄情於院落之中。在紫禁壹號院，被宮殿建築所圍合的，不僅僅是一方院落空間，更是一處時間，人居回到了優雅的時候，那是一個院落芬芳的年代。

回望5000年華夏歷史長河，淵源流淌的文化基因底色，成為中國引領全球的精神瑰寶，以世界範圍內引起的東方精神風尚，蓬勃的經濟實力、引領全球的消費力，中國傳統文化快速回潮，東方審美再次成為時代的主流與追求。中國再次站在了世界中心，至此，全球目光聚焦東方。

四方圍合，藏風聚氣，圍合的是四時和樂，聚藏的是天地靈氣。圍合出來的天地，是對稀缺土地資源的擁有，是名門望族價值觀得以傳承的基石，也是家族榮耀恆久流傳、生生不息的資本。

北京融創嘉業房地產開發有限公司

京房售證字2015（54）號

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本期編輯：王廣燕

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新媒體製作人員：王廣燕

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