如來佛祖告訴八戒「凈壇使者」是個美差，果真如此嗎？其實是個苦差事，且聽分析道來！
《西遊記》自誕生以來廣受世人喜愛，成為老少皆宜可讀的文學作品，其憑藉藝術造詣也奠定了自己在文學的歷史地位，成為我國四大名著之一，乃神魔小說界的巔峰之作。《西遊記》講得是如來佛祖二弟子金蟬子轉世為大唐高僧唐玄奘，封唐皇之命去西天求取大乘真經，一路上收的齊天大聖孫悟空、天蓬元帥豬八戒、捲簾大將沙悟凈等為徒弟，在眾多徒弟的保護下，一路鏟妖除魔，歷盡千辛萬苦終於到達靈山取得真經的故事。
《西遊記》人物影視形象劇照（圖）
取經任務完成後，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍等人生也取得了升華，紛紛被佛祖封以聖位。封職如下：唐僧封為旃檀功德佛；；孫悟空封為斗戰勝佛；豬八戒封為凈壇使者；沙和尚封為金身羅漢；小白龍封為八部天龍馬等。
那麼這些職位孰好孰壞呢？悔昔以為，除了豬八戒的職務外，其他的皆為好職位，為何這麼一說呢？旃檀功德佛、斗戰勝佛、金身羅漢、八部天龍馬等皆為一種身份的象徵，沒有具體的工作任務之分，換句話說就是一種非常神聖的尊位。而反觀豬八戒的「凈壇使者」，一聽便是一種職責加身的身份。先從字面上來看，凈壇使者，分兩個部分：凈壇，就是要把各個神壇的貢品打掃乾淨，吃光；使者，就是一種被人派遣完成某項任務的人。
《西遊記》人物影視形象劇照（圖）
其實，豬八戒也是知曉自己的封為是最差的，當時也是察覺了的。且看佛祖當時封豬八戒為「凈壇使者」時，八戒提出了異議。他的原話是：「他們都成佛，如何把我做個凈壇使者?」如來道：「因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好!」
說白了就是八戒對「凈壇使者」這個職位不滿意，佛祖就對他說，這個職位多好啊，你豬八戒不是喜歡吃嗎，這個就是一個吃的肥差啊，讓你吃個夠啊！
八戒當時聽起來確實是這麼回事，可是他只是想了眼前的利益就是吃，可是他卻忽略了這個吃是個任務，是個職責。吃如果作為享受，點到為止，食之不多絕對是個美差，但如果作為任務那就是一個苦差事了。當然在《西遊記》里，沒有提及八戒作為凈壇使者是多麼的不好，但在另外一部有名的西遊著作中有跡可循的。那麼這部著作是什麼呢？就是另外一本古典書籍《後西遊記》，其乃明代神魔小說，為《西遊記》三大續書之一，其藝術成就在針砭時弊、笑罵文采方面與《西遊記》可以相比肩，此書也深得文學大豪魯迅先生的好評。
《西遊記》人物影視形象劇照（圖）
該書描寫了豬八戒作為凈壇使者後的生活狀況。書中寫到這豬八戒與高翠蘭的兒子豬一戒為護送唐半偈去西天取真解，但苦於手中沒有好的武器，便找到豬八戒索要其武器九齒釘耙。然而豬八戒由於「凈壇」職務繁忙，故而早將九齒釘耙借給別人鋤田了。那豬八戒原話是：「只為朝夕凈壇，用他不著，已被自利和尚借去種佛田了。」
豬一戒得知其父親武器暫時借給別人用後，豬一戒便向豬八戒要求去取回來。可是豬八戒哪有時間去要回來，豬八戒道：「要討也不難，只是我沒閑工夫去尋他。」
如此可以看出這「凈壇使者」的封號不易吧，幾乎連空餘的時間的都沒有，整天忙於東奔西走，忙於打點各地的神壇，凈光各個神壇貢品。
故而，這西遊取經組的個人封號里，當屬豬八戒不易，不好，實為一個勞碌命的職責，苦了八戒了！（文：潘悔昔）
※落第秀才從獵戶手中救下一隻大雁，未曾想戰亂之時，大雁來報恩使得秀才一家幸免於難！
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